принцип "
хе " (гармонія, боротьба протилежностей).
" Правила треба створювати через досягнення єдності через розбіжності
". До того ж у створенні їх, по думці Конфуція, брали участь всі члени суспільства. В умовах, коли управління державою і народом передбачалося на підставі "Чи", ці Правила виконували роль закону.
" Якщо правитель любить
чи , то ніхто з народу не посміє бути нешанобливий; якщо правитель любить справедливість, то ніхто з народу не посміє не наслідувати йому; якщо правитель любить щирість, то ніхто з народу не посміє приховати свої почуття
". У ролі правителя у Конфуція повинен виступати цзинь-цзи ("абсолютно мудрий"). За Конфуцію носій правил, не повинен знаходиться в віддалення від державного правління, а повинен навпаки бути активним членом суспільства і державним чоловіком. Саме на образі цзинь-цзи заснована ідея державного правління з допомогою
чи ..
Правитель зобов'язаний стежити за виконанням Правил, а також дивитися, щоб суспільство не зійшло з істинного шляху. Концепція за даності з орієнтацією на старовину справила величезний вплив на подальший хід розвитку політичної думки Китаю. Політики шукали вирішення нагальних проблем у "ідеальній" минулому.
У своїх судженнях про державу він виділяв два соціальні прошарки: керуючі і керовані. Під керуючими він розумів цзинь-цзи як "шляхетного чиновника". Саме вони повинні здійснювати владу в державі. Їх високі моральні якості повинні бути прикладом для всіх інших. Їх роль полягає у вихованні народу, направлення його на правильний шлях. При порівняно з сім'єю видна явна аналогія між Цзюнь-цзи в державі і батьком у родині. Керуючі - батьки народу. p> Але це не означає, що тільки аристократи могли бути такого роду чиновниками, але він також допускав і приплив "нової крові" з інших соціальних груп. Але загалом він хотів, щоб "орачі обробляли землю, а здатні керувати управляли".
Для керуючих Конфуцій вивів чотири Дао:
1) Почуття самоповаги. Конфуцій вважав, що тільки поважають себе люди здатні проявити повагу до народу при винесенні яких рішень. Це просто необхідно, враховуючи беззаперечне підпорядкування народу правителю.
2) Почуття відповідальності. Правитель повинен відчувати відповідальність за керований ним народ. Ця якість також притаманне Цзюнь-цзи. p> 3) Почуття доброти при вихованні народу. Правитель, володіє почуттям доброти, здатний краще виховати народ підвищити його моральні якості, освіченість, а значить, і забезпечити прогрес всього суспільства.
4) Почуття справедливості. Це почуття має бути розвинене особливо у людей, від чиєї справедливості залежить добробут суспільства.
Таким чином, тільки сочитание чотирьох перерахованих Дао - норм поведінки - дає в підсумку право називатися цзюнь цзи.
Навіть будучи прихильником авторитарної системи, Конфуцій був противником зайвої абсолютизації царської влади, і в своїй моделі об...
