правлячих класів, перетворилася на жорстоку сис-му вимог обов'язкових для виконання. В 1 в.д.н.е. конфуціанство перетворилося на релігію, де верховної силою вважається небо. Велике місце відводиться ритуалів. В к. відсутні жерці, обряди виконують чиновники ..
мораль політика конфуцій Макіавеллі
Політичний ідеал державного устрою в навчаннях Конфуція
Конфуцій висловлював декілька своїх побажань про пристрій і принципи керівництва ідеальним государством.Согласно розробленої ним схеми державного устрою управління державою і суспільством базувалося на чи ("правилах") їм він зраджував велике значення. Правила, за суті, встановлювали морально-етичні основи життя людини, суспільства і держави в цілому. Значення чи досить об'ємно. Сюди входять і жень ("людинолюбство") і перш за все любов до ближнього, до родичів . Сяо - Сини шанобливість, повага до старших і підпорядкування їм, чесність і щирість; постійне прагнення до внутрішнього досконалості, ввічливість та ін Причому жан (ввічливість), на думку Конфуція, обов'язковий елемент для людей, виконуючих державні функції. " Вчитель сказав: " Чи можна керувати з допомогою ввічливості, чи не виникнуть труднощі? Але якщо не дотримуватися ввічливості в управління, то чи будуть існувати правила ?! ". Ввічливість, по суті, означала вірність ритуалам і на політичному рівні служила свого роду політичною культурою. Повага до старших і любов до ближньому в рівній мірі відносилося як до сім'ї окремо, так і до державі в цілому, де правитель ставав главою "сімейства
Згідно схемою Конфуція, правитель підноситься над головою своєї родини лише на кілька сходинок. Подібний універсальний підхід перетворював держава у звичайну сім'ю, тільки більшу. Отже, правити в державі мають ті ж принципи, що і в суспільстві, тобто проповідує Конфуцієм відносини гуманності, загальної любові і щирості.
Ідея полягала в тому, щоб ввести давньокитайські традиції в рамки державного закону. Але закон той повинен був бути умовним, тому що ми знаємо, як Конфуцій ставився до фа цзя (логіста), виступав за насадження закону силою. У своєму Вчення Конфуцій велике значення покладав на сімейні відносини. " Якщо наставляти народ шляхом введення правління, заснованого на законі, підтримувати порядок погрозами, то народ стане боятися покарань і втратить почуття сорому. Якщо наставляти народ введенням правління, заснованого на використання правил, то в народі з'явиться сором, і він стане слухняним ". . Була й ще одна причина неприйняття Конфуцієм законів, він вважав, що все, насильно нав'язується людині зверху, не дійде до душі і серця останнього, а значить, не здатне ефективно функціонувати. Каркас моделі державного устрою, запропонованої Конфуцієм, - Правила Для того, щоб створити правила, які б залишалися життєздатними в Протягом довгого часу Конфуцій пропонував використовувати ...
