окликаний виконувати волю олімпійців на землі серед людей, впорядковуючи життя і вносячи в неї справедливість, міру, закон всупереч стародавньої стихійності і дисгармонійного. Тому він наділяється зазвичай непомірною силою і надлюдськими можливостями. Однак герой позбавлений безсмертя, що залишається божественної привілеєм. Звідси невідповідність і протиріччя між обмеженістю смертного істоти і прагненням героїв затвердити себе в безсмертя. До нас дійшли міфи про спробу богів зробити героїв безсмертними. Так, Фетіда загартовує Ахілла у вогні, випалюючи в ньому все смертне і умащая його Амбросіо, або Деметра, покровітельствуя афінським царям, загартовує у вогні їхнього сина Демофонта. І в тому і в іншому випадку богиням заважають нерозумні смертні батьки (Пелей - батько Ахілла, Метаніра - мати Демофонта). Прагнення порушити споконвічне рівновагу сил смерті і безсмертного світу принципово не має успіху і карається Зевсом. Так, Асклепій, син Аполлона і Короніди, який намагався воскрешати людей, був вражений блискавкою Зевса (Аполлодор "Бібліотека" III 10,3 - 4). Геракл викрав яблука Гесперид, дають вічну молодість, але потім Афіна повернула їх на місце (Аполлодор "Бібліотека" II 5,11). Так само безуспішна спроба Орфея повернути до життя свою дружину Еврідіку (Аполлодор "Бібліотека" I 3,2). p align="justify"> Неможливість особистого безсмертя компенсується в героїчному світі безсмертям подвигу і славою серед нащадків. Особистість героя здебільшого має драматичний характер, так як життя одного героя не вистачає, щоб втілити накреслення богів. У зв'язку з цим у міфах зміцнюється ідея страждання героїчної особистості і нескінченного подолання випробувань і праць. Герой часто женемо ворожим божеством, наприклад Геракла переслідує Гера (Аполлодор "Бібліотека" II 4,8), і залежить від слабкого, незначного людини, через якого діє вороже божество. Так, Геракл підпорядкований царя Еврістей, Ясон залежить від царя Пелія, обидва вони близькі родичи героїв, несправедливо захопили владу. Щоб створити великого героя, потрібно не одне покоління героїв. Зевс тричі одружується зі смертними жінками, щоб через тринадцять поколінь з'явився від шлюбу Зевса і Алкмени Геракл (Есхіл "Прометей закутий" 774), серед предків якого вже були Данай, Персей, Алкей і інші сини і нащадки Зевса. Таким чином, відбувається наростання героїчної мощі, що досягає апофеозу в міфах про общегреческих героях, таких, наприклад, як той же Геракл. p align="justify"> Можна намітити різні типи героїв, що склалися історично. Більш ранній героїзм пов'язаний з подвигами героя, фізично знищує чудовиськ. Така боротьба Персея з Горгоною, Беллерофонта з Химерою, ряд подвигів Геракла, вершиною яких є боротьба з Аїдом (тобто зі смертю), якого він ранить (Аполлодор "Бібліотека" II 7,3). Пізній героїзм пов'язаний з інтелектуалізацією героїв, з їх культурними функціями, як, наприклад, у вправного майстра Дедала або будівельників фиванских стін Зета і Амфіона. Серед героїв - с...
