Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Інститути сімейного права в іудейському праві

Реферат Інститути сімейного права в іудейському праві





ближчому майбутньому і терміни, в межах яких цей шлюб повинен бути укладений. Подібне обіцянку може бути дано, як майбутнім подружжям, так і їх батьками або іншими родичі. Заручини саме по собі не впливає на особистий статус сторін, і не дає жодній зі сторін права вимагати виконання будь-яких зобов'язань. p> За традицією питанням пропозицій займається окрема людина зі сторони, найчастіше це професійний сват (В«ШадханВ»). Сам процес від цього отримав назву shidduchim. За свою роботу сват отримує винагороду, фіксоване законом або узгоджене заздалегідь із замовником. Як правило, воно становить невеликий відсоток від приданого <# "justify"> В§ За допомогою грошей (kesef) або цінного предмета, як, наприклад, кільце або цінний монета. Сам договір про заручини закріплювався в присутності двох свідків і з безпосереднього згоди нареченої;

В§ За допомогою контракту (shtar) у присутності двох свідків, що містить заяву про заручення;

В§ Навмисне вступ у статеві відносини з метою зобов'язати партнера до заміжжя; такий підхід всіляко не схвалюють раввинских мудрецями і мав місце тільки у разі, коли вдова зобов'язана була виходити заміж за брата свого чоловіка. Незважаючи ні на що, даний метод був поширений у багатьох народів в епоху родового ладу.

Необхідно відзначити, що всі методи мали право на існування, проте з давніх часів заручини відбувалася, в основному, з використанням kesef - передачу цінного предмета, яким найчастіше служило кільце. Після заручин парі необхідно пройти через ритуал офіційного одруження, який є, фактично, пропозицією вийти заміж з боку чоловіка і згодою з боку жінки. Гості, запрошені на весілля, грають роль свідків. Функція рабина <# "justify"> В§ Ketannah (В«дитяВ») - до цієї групи належали всі дівчатка у віці від 3-х до 12-років.

В§ Na arah (В«дівчинаВ») - до цієї групи відносяться всі дівчатка старше 12 років, проте залишалися вони ними, як правило, не більше 6 місяців. Дванадцятирічний вік вважався віком настання жіночого повноліття, хоча за певних обставин повнолітньою дівчина могла стати значно пізніше, наприклад років у 35.

В§ Bogeret (В«зрілаВ») - до цієї групи відносяться дівчата старше 12 років, які вже не відносилися до категорії na arah. Такі дівчата вважалися дорослими з усіх аспектів.

Дівчатка, відносяться до першої групи, були повністю об'єктом влади свого батька, який міг видати їх заміж незалежно від їх згоди. Аналогічну влада батько мав і при розлученні. У разі його смерті або відсутності з тих чи інших причин, дівчинка переходила під контроль своїх братів, які в сумі мали ті ж права на видачу своєї сестри з...


Назад | сторінка 3 з 18 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Зобов'язання як цивільно-правовий інститут. Місце зобов'язального ...
  • Реферат на тему: Організація рухової активності що навчаються початкової школи, що відносять ...
  • Реферат на тему: Системи права і способи припинення зобов'язань у римському приватному п ...
  • Реферат на тему: Логопедическое супровід дітей групи ризику раннього віку (від 2 до 3 років) ...
  • Реферат на тему: Місце зобов'язального права в системі цивільного права