офської думки починається з вед (II тис. до н.е.).
Саме слово В«ведаВ» означає В«знанняВ», В«веденняВ». Веди являють собою великий комплекс літературних пам'яток. Їх вміст у поєднанні з релігійним світоглядом викладає філософські думки, надання про світ, про людину та її морального життя.
Давньоіндійська філософія розвивалася в рамках певних систем або шкіл. Ці системи або школи можна розділити на дві великі групи:
1) ортодоксальні, тобто визнають авторитет вед;
2) неортодоксальні, що не визнають авторитет вед;
Більшість з них були ортодоксальними і релігійними. Такі школи веданта, міманса, санкх'я, йога, ньяя, вайшешика. Проте в деяких школах проявилися матеріалістичні тенденції. До неортодоксальних школам відносяться джайнізм, буддизм і школа чарвака-локаятніков.
Веданта . Це ідеалістичні вчення. Вперше його систематично розвинув Бадараяна. У цьому навчанні можна відзначити два різних аспекти: 1) душа і Бог принципово різні; 2) душа і Бог у сутності єдині.
Згідно Веданте, пов'язана зі своїм тілом душа не вільна. Вона жадає чуттєвих задоволень і відчуває довгий ряд перевтілень. Перемога над незнанням, поневолювати душу, досягається вивченням веданти. Будучи системою об'єктивного ідеалізму, веданта призводить до містики, до споглядальності, до відмови від боротьби і до підпорядкування філософських вчень релігії.
Міманса . Відмінна риса мімансу полягає в тому, що вона приділила більше уваги питанням теорії пізнання і логіки. Чуттєве сприйняття розглядається нею як особливий джерело знань. Предмети сприйняття характеризуються як реальні і обладающ0іе різними об'єктивними ознаками. Крім сприйняття, джерелами пізнання вважаються: логічний висновок, порівняння, авторитетне засвідчення священних книг і визнання деяких невоспрінімаемих істин постулатами.
Санкхья . Це дуже давня форма філософії в Індії. Засновник санкхья-Капіла (ок.VII в. До н.е.). Вчення санкхья передбачає два начала: речовий і духовне. Для пояснення світу вихідним санкхья вважає поняття про матеріальну першопричину всіх речей і явищ, в тому числі явищ і психічних. Першопричина, будучи речовій, повинна разом з тим бути настільки всепроникною, щоб були можливі навіть найтонші породження, такі наприклад як розум.
Система йогів . Багато в чому близькою до системи санкхья була система йога. Слово йога означає В«зосередженняВ». Засновником йоги вважається мудрець Патанджалі (імовірно в період II ст. до н.е.). В системі віра в бога розглядається як елемент теоретичного світогляду і як умова успішної практичної діяльності, спрямованої до звільнення від страждань. Серед шляхів, які йога рекомендує для звільнення, частина відноситься до практики аскетизму, частина до принципам етики, заснованої на співчутті всім формам і видам життя. У числі правил йоги міститься ряд раціональних...
