живе в ній ідея проявляється в освіті безлічі органічних видів, за загальними типами та ступенями досконалості; далі - в здібності кожного організму безперервно відтворювати форму своїх частин і свого цілого через уподібнення зовнішніх речовин (Assimilations-process); потім - У здатності нескінченного відтворення роду через ряди поколінь, перебувають у тій же формі (Gattungsprocess), і, нарешті (у тварин), - у суб'єктивному (психічному) єдності, який робить з членів органічного тіла одне Самопочуття і саморушне істота. p> Але й на цій вищій ступеня органічного світу і всієї природи розум або ідея не досягають свого дійсно адекватного вираження. Ставлення родового до індивідуального (загального до одиничного) залишається тут зовнішнім і одностороннім. Рід, як ціле, втілюється лише під внебитіі належать до нього, невизначено множинних особин, роздільних в просторі та часі; та особина має родове поза себе, вважаючи його як потомство. Ця неспроможність природи виражається у смерті. Тільки в розумному мисленні індивідуальне істота має в собі самому родове або загальне. Таке внутрішньо володіє своїм сенсом індивідуальне істота є людський дух. У ньому абсолютна ідея зі свого внебитія, репрезентованої природою, повертається в себе, збагачена всією повнотою придбаних в космічному процесі реально-конкретних визначень. p> Третя головна частина Гегелевой системи - філософія духу - сама троїться відповідно розрізнення духу в його суб'єктивності, в його об'єктивації і в його абсолютності. Суб'єктивний дух, по-перше, розглядається у своєму безпосередньому визначенні, як істотно залежить від природи в характері, темпераменті, відмінностях статі, віку, сну і пильнування і т. п.; всім цим займається антропологія. По-друге, суб'єктивний дух представляється у своєму поступовому сходженні від чуттєвої впевненості через сприйняття, розум і самосвідомість до розуму. Цей внутрішній процес людської свідомості розглядається у феноменології духу, яка в сенсі підготовки розуму до розуміння Гегелевой точки зору може служити введенням у всю його систему, а тому і була їм викладена у вищезгаданому особливому творі, раніше його логіки та енциклопедії філософських наук, в які вона потім увійшла в стислому вигляді. Остання з трьох наук суб'єктивного духу, психологія , за змістом своїм приблизно збігається з головними частинами звичайної психології, але тільки це зміст розташовується не в своїх емпіричних деталях, а в своєму загальному значенні, як внутрішній процес саморозкриватися духу. br/>
1. Біографія Гегеля
ГЕГЕЛЬ, ГЕОРГ Вільгельм Фрідріх (1770-1831), німецький філософ, народився в Штутгарті (герцогство Вюртемберг) 27 серпня 1770. Його батько, Георг Людвіг Гегель, секретар казначейства, був нащадком протестантського роду, вигнаного з Австрії в період Контрреформації. Закінчивши гімназію в рідному місті, Гегель навчався на богословському відділенні Тюбінгенського університету в 1788-1793, прослухав кур...
