ступати на найпрестижніший - теологічний факультет, де студенти чотири роки вивчали Біблію і потім ще два - В«СентенціїВ» Петра Ломбардський. Після цього вони теж могли стати бакалаврами теології і після своєрідної В«педагогічної ординатуриВ», могли приступати до підготовці твори на ступінь магістра або доктора, которою отримували приблизно ще через 4-5 років.
На юридичному факультеті не менше довго вивчалися В«ІнституціїВ» і В«КодексВ» Юстиніана, місцеві закони, а також канонічне право, яке вимагало знову-таки грунтовного знання Біблії і творів отців церкви, зокрема твори В«Про граді Божому В»св. Августина. Взагалі, юриспруденція стала наукою лише в середньовічних університетах, в яких саме схоластичне прагнення до концептуалізації та класифікації призвело спочатку систематизації римського спадщини, а потім і до створення національних систем права. Г. Дж. Берман пише: В«Якщо в Римській імперії автономія правової думки підтримувалася практиками, особливо преторами і професійними юрисконсультами, то в Західній Європі цю автономію підтримували університети В».
Г. Дж. Берман зазначав, що на формування університетського викладання права надали першорядний вплив два чинники. Перший - це схоластичний метод аналізу та синтезу, застосований до античних юридичним текстам. Другий чинник - сам контекст університетської освіти, в якому схоластичний метод застосовувався до джерел римського права.
Схоластичної метод практики, накопиченої в церковних і монастирської практики, накопиченої в церковних і монастирських школах з часом раннього Середньовіччя.
Для доль європейської освіти особливе значення мали так звані В«сім вільних мистецтв В». Як вказує найбільший англійський медієвіст Фредерік Коплстон, в початку V ст. римський язичник Марциан Капела видав твори В«Про одруження Меркурія і Філологія В», яке служило свого роду складеної з праць стародавніх авторів компілятивною енциклопедією В«вільних мистецтвВ» - тобто наук, знання яких не припускало безпосереднього утилітарного призначення, вивчення яких могли собі дозволити лише вільні та забезпечені люди.
Основний формою навчання на всіх факультетах була лекція, яка спочатку була читанням прийнятого за стандарт тексту, супроводжуваним роз'ясненнями, але поступово ставала все більш оригінальною і вільною. Проте, згідно Дж. Берману, технологія навчання тяжіла до методичного рецептом, нерідко закріпленому в статутах університетів. p> Університетське навчання обов'язково включало обговорення важких питань в різних формах. Г. Берман пише: В«На додаток до читання тексту глосс і до їх аналізу за допомогою В«ДістінкцііВ» і питань, програма в Болоньї та інших середньовічних юридичних школах включала disputatio, тобто обговорення питань права у формі диспуту між двома студентами під керівництвом викладача або диспуту між викладачами та студентами ... на диспуті обговорювалися завжди тільки питання права і ніколи - справжні або гіпотетичні ситуації фактичного...
