-математичного методу Дослідження природи; Нікколо Макіавелі (1469-1527) - державний діяч, історик, військовий теоретик, співає. p> Для Пізнього Ренесансу знов ж Такі характерна діяльність Мікеланджело Буанаротті, а такоже Томазо Кампанелли (1568-1639) - італійського філософа, поета, політічного діяча, Творця Першої комуністичної утопії ("Місто Сонця") - Суспільства, в якому всім ее членам буде однаково добрі и щасливо жітіся. У других странах плідно Працювала: Гуго Гроцій - 1582-1645, (Голандія); Жан Боден - 1530-1596, (Франція), Томас Мор -1478-1535, (Англія). p> Таким чином, ці, а такоже багатая других культурних, суспільніх та політічніх діячів-гуманістів, КОЖЕН по-своєму рішалі одну проблему - проблему пріорітету людини в часи ее земного Існування. Смороду доводили, что людина всегда має право на щастя, на гідні умови життя. Така постановка питання после Довгих століть середньовікового церковного гніту, булу новою та вселяла в людей Нові сподівання, Віру в майбутнє та оптимізм. В
2. Гуманістічній характер філософії епохи Відродження, Реформації
Гуманізм (від лат. Humanus - людський, Людяний) вінікає як Світське вільнодумство епохи Відродження. Основною проблемою єпохи Відродження є проблема відношення людини до Людина та її ДІЯЛЬНОСТІ. Людина Ренесансу це, самперед, Унікальна індівідуальність, котрій властіві гордість и самоствердження, усвідомлення власної сили и таланту, різнобічні знання. Саме епоха Відродження дала Світові Чимаев видатних індівідуальностей, Які вірізняліся енциклопедичний знаннями, цілеспрямованістю.
Яскраве рісою філософії Відродження БУВ антропоцентризм. Людина традіційно булу ВАЖЛИВО об'єктом філософського аналізу й Неодноразово в истории філософії ставала центральною Ланці в Системі зв'язків універсаму. Гуманістічна філософія Відродження цікавіться передусім земних призначеня людини. p> Гуманізм як ідеологія Відродження відіграв головну роль у оновленні Загальної культури єпохи. Перш за все, ВІН сформував нове Ставлення до людської ОСОБИСТОСТІ, Визнана індівідуальність однією з найціннішіх Людський якости. Гуманістічній ідеології такоже притаманне нове розуміння природи. "Реабілітація" природи означала підхід до неї як до об'єкта наукового Дослідження ї качан розвітку нового природознавства на Основі Нової методології. Гуманістічна культура змінила Ставлення до Наукової Традиції, до способу Отримання ї трактування знань про світ, сам характер Наукової ІНФОРМАЦІЇ. Гуманістічна педагогіка сприян формуваня нового типу людської ОСОБИСТОСТІ - Багатосторонньої, Вільної, незалежної від догм и традіцій, Із розвинення почуттям власної гідності у Стосунки Із сучасниками й попередниками в истории. p> Значні Зміни відбуліся в ставленні людини до релігії. Ренесансно-гуманістічні ідеї віклікалі істотні деформаційні Процеси у римсько-католицької церкві, прізвелі до ее Реформи, або так званої Реформації (від лат. Reformart - перетворювати, віправляті). Реформація...
