"духовних сутностей ". За Платоном, Всесвіт - єдина, вічна, жива і досконала сфера, обдарована душею і рухом. (Тв. "Республіка"). У середньовічної науці внеском в ідею космізму, на наш погляд можна вважати вчення Коперника, який створив геліоцентричну систему світу, на противагу геоцентричної системі, що панувала до цих пір. Свій, і чималий внесок у космізм внесли теорії про народження та еволюції Всесвіту: концепції Канта-Лапласа (18 в) про утворення сонячної системи конденсацією пилоподібних мас; теорії розширюється Всесвіту А. Фрідмана, що розлітаються галактик Е. Хаббла (20 в), теорії відносності А. Ейнштейна та ін [2].
Російський космізм або космічна філософія з'являється в Росії в кінці XIX - початку XX століття. На думку А.І. Новікова російський космізм "... є ідея глибокої, нерозривному зв'язку людини з Космосом, Землі із Всесвітом "[3, с.146]. Цікавий і той факт, що російське слово Всесвіт не має точних аналогів ні в одній з іноземних мов. Словник Ожегова дає йому двояке тлумачення:
1. Всі світобудову, Весь світ;
2. Вся земля, всі країни [4, с.108]. Далі А.І. Новіков зауважує "Російський космізм являє собою складний комплекс ідей - наукових філософських, художніх "[с.146]. Русский космізм має багату, висхідну ще до дохристиянських часів передісторію, коріння, йдуть в язичницьку міфологію (космогонічним, солярним міфам). Так, Даждьбог - "В східно - слов'янської міфології бог, що пов'язується сонцем" [п.5, т.1, с.347], займає почесне місце в язичницькому пантеоні східних слов'ян.
Прийняття християнства дало новий імпульс розвитку "космічного" світогляду наших предків. З'явилися і набули широкого поширення популярні на Русі перекладні Тлумачення Пале і "Шестоднев" Іоанна Екзарха Болгарського, що розглядають еволюцію Всесвіту з біблійної точки зору, а також апокрифи космологічного змісту - "Бесіда трьох Святителів", "Ходіння Богородиці по муках "," Книга Еноха Праведного "і так звані" Ізборники ", включали чимало відомостей астрономічного і астрологічного змісту (наприклад, "Ізборник" Святослава 1073 г). У 1136 р. було завершено і перше календарне твір, написаний ченцем Антонієві монастиря в Новгороді Кирика Новгородці і коротко іменується "Вчення про числа". Тут вперше російською мовою прозвучали наукові ідеї про циклічність і круговороті часу і на основі астрономічних знань про рух Місяця і Сонця, точних математичних розрахунків було дано давньоруський звід літочислення.
У XII в. був створений і перший вітчизняний космологічний трактат "Про небесні силах", який до Досі з незрозумілих причин випадав з поля зору істориків російської науки і філософії. Публікатор трактату приписував його відомому письменнику і церковному діячеві, автору повчань, урочистих слів і молитов Кирила Туровського. Однак приналежність названого твору саме єпископу Туровському була оскаржена палеографії ще в минулому столітті, що закріпилося в сучасній літературі. Але як би там не ...
