ний ідеалізму.
Розробка ідеалістічної моралі складає основне ядро ​​філософських інтересів и зайняти Сократа. Особливе Значення Сократ надававши пізнанню єства Чесноти. Етичний людина винна знаті, що таке чеснот. Мораль и знання з цієї точки зору співпадають; для того, щоб буті добродійнім, звітність, знаті чеснот як таку, як "Загальне", служити основною всех приватності чеснот. Задачі знаходження "загального" винен, по думці Сократа, Сприяти его особливий філософський метод. "Сократівській" метод, что МАВ своєю Божою задачею Виявлення "істини" Шляхом Бесідам, спору, полемікі, з'явився Джерелом ідеалістічної "діалектики". Під діалектікою розумілі в старовіні мистецтво добитися істини Шляхом Розкриття суперечностей у думці супротивника и Подолання ціх суперечностей. У старовіні деякі Філософи вважать, что Розкриття суперечностей в місленні и Зіткнення протилежних думок є КРАЩА засобой Виявлення істини ". Тоді як Геракліт учив про боротьбу протилежних, як про рушійну силу розвітку природи, зосередівші свою уваг, головних чином, на об'єктивній діалектіці, Сократ, Спираючись на елейську школу (Зенон) i софістів (Протагор), Вперше виразно поставивши питання про суб'єктивну діалектіку, про діалектичний способ мислення. Основні складові частини "сократического" методу: "Іронія" і "майєвтіка" - формою, "індукція" і "визначення" - за змістом. "Сократівській" метод - це Перш за все метод послідовно и систематично задаються харчування, что мают на своїй меті Приведення співбесідніка до суперечності з самим собою, до Визнання власного неуцтва. У цьом и Полягає сократівська "Іронія". Прото Сократ ставив своєю Божою завдання не Тільки "іронічне" Розкриття суперечностей в ЗАТВЕРДЖЕНИЙ співбесідніка, альо и Подолання ціх суперечностей з метою добитися "істини". Тому продовження и ДОПОВНЕННЯ "іронії" служила "майєвтіка" - "повивальних мистецтво "Сократа (НАТЯК на професію его матери). Сократ Хотів ЦІМ Сказати, что ВІН допомагає своим слухачам народити до нового життя, до Пізнання "загального" як основи істінної моралі. Основна задача "Сократичного" методу - знайте "Загальне" в моральності, Встановити Загальну етичний основу окрем, приватність чеснот. Ця задача винна буті дозволена за помощью своєрідної "індукції" і "визначення".
Бесіда Сократа виходе з Фактів життя, з конкретних Явища. ВІН порівнює окремі етічні факти, віділяє з них Загальні елєменти, Аналізує їх, щоб найти перешкоджаючі їх об'єднанню моменти, что суперечать, І, Кінець кінцем, зводіть їх до віщої Єдності на Основі відшуканіх істотніх ознакой. Таким Шляхом ВІН досягає загально Поняття. Так, Наприклад, Дослідження окрем проявів справедливості або несправедлівості відкрівало можлівість визначення Поняття и єства справедливості або несправедлівості взагалі. "Індукція" і "визначення" в діалектіці Сократа взаємно доповнюють одна одну. Если "індукція" - це відшукання загально у приватних чеснот Шляхом їх аналізу и порівняння, то "Визначення" - це...
