ачення об'єктивних істин. Віра має в якості свого предмета гіпотетичні положення, які формуються на основі пізнання та практичної діяльності людини. Подолання розриву між знанням і незнанням, між емпіричним досвідом і гіпотетичними положеннями віри здійснюється на основі інтуїції, вольового вибору та інших нераціональних форм пізнання. З точки зору персоналізму, кожне приватне вірування можливо в силу прилучення людини до фундаментальної вірі - вірі в Бога.
Раціоналізм, не заперечуючи присутності в пізнавальному процесі нераціональних моментів, інтуїції, віри, вважає за необхідне дати їм природне пояснення на основі взаємодії суспільного і індивідуального сторін пізнає суб'єкта, на основі засвоєння людиною матеріальної і духовної культури людства, розвиненого творчої уяви.
Для багатьох людей поняття В«віриВ» просто зливається з поняттям В«совістіВ», з незбагненним В«Моральним законом всередині насВ». Цей В«законВ» може збігатися з тим, що наказує та чи інша релігія, але може і не збігатися. Віра, впевненість у невидимому, бажаному, очікуваному. Віра потрібна людині, як духовна сила, моральна норма [9].
В
2. Обман і самообман в філософської трактуванні
Наука в її розвинутій формі завжди виконувала в системі культури роль підстави і варта об'єктивності, провідника раціоналізму. Вона окреслювала критерії існування, задаючи емпіричні і логічні методи перевірки знання, докази його істинності, у багатьох випадках успішно дискредитувала шарлатанство, помилкові концепції, суб'єктивістські домисли і параноїдальні вигадки. Впливаючи на інші розділи культури (включаючи повсякденне знання і релігію), наука виконувала, крім іншого, В«санітарнуВ» місію в розвитку культури, підтримуючи баланс у взаємодії безлічі складових реалістичного відображення дійсності і проектування практичної діяльності.
В«'' Що є істина?'' - в цьому питанні, вимовному тоном переконаного скептика, який заздалегідь упевнений в неіснування відповіді, криється одне з джерел аргументів, наведених у захист релятивізму. Однак на запитання Понтія Пілата можна відповісти просто і переконливо, хоча така відповідь навряд чи задовольнить нашого скептика. Відповідь цей полягає в наступному: твердження, судження, висловлювання або думка істинно, якщо, і тільки якщо, воно відповідає фактам В»[10].
Видатні успіхи науки у першій половині минулого століття (особливо фізики та хімії) призвели до зростання так званої сцієнтистської аури, до помітної тенденції сциентизации культури, наука стала зображуватися у вигляді головного розділу культури, В«ПоліпшуєВ» інші її галузі. Ця тенденція незабаром викликала хвилю критики, в результаті якої акції сцієнтизму різко впали. Однак, в останні десятиліття критика сцієнтизму переросла в багатьох філософських роботах у надмірну критику науки, на яку покладають відповідальність ледь не за все біди нашої цивілізації.
Вельми часто спостерігається явне принижен...
