я знаменні як інтимний досвід внутрішньої автономії: це, можливо, перші задоволення, які дитина може отримувати незалежно від дорослих. У сфері ранньої сексуальності, дитина виявляється здатним повною мірою керуватися принципом насолоди, не беручи до уваги принцип реальності. Перший дитячий досвід безпосереднього задоволення простих життєвих потреб обумовлює ту привабливість насолод, яка може і не усвідомлюватися, але яка робить їх бажаними: вони не тільки задовольняють, але і веселять.
Для дорослого свідомості вони - знак безповоротно пішов і джерело надії; завжди - Можливість спокою, розслаблення, звільнення від суєти і зовнішнього тиску (З боку інших людей, в тому числі, нерідко близьких, або з боку чужих обставин). З віком рання сексуальність трансформується в зрілі форми, що лежать, як вважав Фрейд, в основі чуттєвої любові, або, у всякому випадку, співвіднесені з чуттєвою любов'ю, опосередковують її.
2.Гідденс: трансформація інтимності, конфлюентних любов
Ці ідеї Фрейда приходять на думку при читанні книги англійська соціолога Е. Гідденс В«Трансформація інтимності: Сексуальність, любов і еротизм в сучасних товариства В». Вона вийшла більше десяти років тому, але до цих пір залишається про одним з бестселерів в даній тематичній галузі. У ній Гідденс узагальнює і систематизує основні підсумки сталася в другій половині двадцятого століття сексуальної революції. Як це можна бачити з назви книги, Гідденс говорить не просто про зміни в сексуальній поведінці (установках, мотивах, формах і т.д.). Його інтерпретація сексуальної революції ширше: він говорить про зміни в характері близьких відносин - про трансформацію інтимності, і, ширше, лібералізації комунікативного етосу, його суттєвого демократизації. Одним з найбільш значущих її проявів, вважає Гідденс, стала зміна домінуючих типів любовних стосунків: ідеал романтичної любові поступився місцем іншому В«АмурніВ» стандартом - так званої конфлюентних любові (Confluent love), тобто В«ТекучогоВ», скороминущої, що не зорієнтованої, на відміну від романтичної любові, на пошук єдиного (ою) коханого (ой) і на набуття вічної любові; головним у ній є не неповторність іншого (Коханого/коханої), а особливість конкретних відносин, що склалися тут і зараз і взагалі-то ніяк не визначає майбутнього учасників цих відносин. Трансформація інтимності і виникнення феномена конфлюентних любові стали, за Гидденсу, результатом низки пов'язаних між собою факторів: а) жіночої сексуальної емансипації - вивільнення жіночої сексуальності-під Залежно від репродуктивної функції та формування завдяки цьому того, що Гідденс називає В«пластичної сексуальністюВ» (у першу чергу жінки взяли новий стандарт і образ сексуальності), б) звільнення сексуальності від домінування чоловічого начала; внаслідок цього сексуальні практики остаточно вийшли (і для жінок це особливо радикально) за матримоніальні рамки, в) зміни співвідношення ролей жінки і чоловіки в інтимних відносин...
