хотіли підкреслити необхідність рівності людей у ​​суспільстві. p align="justify"> Давньогрецький філософ Платон, наприклад, вважав, що держава являє собою як би дві держави. Одне складають бідні, інше - багаті, і всі вони живуть разом, будуючи один одному усілякі підступи. У такому суспільстві людей переслідують страх і невпевненість. p align="justify"> Здорове суспільство має бути іншим. У своїй праці "Держава" Платон стверджував, що правильне державу можна науково обгрунтувати, а не шукати навпомацки, вірячи й імпровізуючи. Платон припускав, що це нове науково спроектоване суспільство буде не тільки здійснювати принципи справедливості, а й забезпечувати соціальну стабільність і внутрішню дисципліну в ньому. Він мріяв бачити суспільство, в якому характерними рисами є рівність можливостей (шансів), повне усунення приватної власності. В основі його концепції лежало загальний добробут. Аристотель у роботі "Політика" виділяв в державі три класи: один клас дуже багатий, другий - дуже бідний; третій же - середній. Третій клас він вважав найкращим, оскільки його члени за умовами життя найбільш готові слідувати раціональному принципом. Розмірковуючи про стабільність держави, Аристотель виступав як проти влади бідняків, позбавлених власності, так і проти егоїстичного правління багатої плутократії ("олігархії"). Представляється, що Аристотель був прав, кажучи, що будь-яка крайність може увінчатися тиранією. Привабливою є думка, що краще суспільство формується з середнього класу, і держава, де цей клас більшим і сильнішим, ніж обидва інших разом узятих, управляється краще всього, бо в ньому забезпечено суспільну рівновагу. p align="justify"> Особливе місце в міркуваннях філософів про справедливість займає поняття В«власністьВ». Погляд Аристотеля на власність розвивався в прямому суперечці з Платоном, якому він приписував захист суспільної власності. Однак Платон мав на увазі заборонити приватну власність тільки для правителів, вбачаючи в ній руйнівника єдності правлячої еліти, її відданості державі. Аристотель не вважав, що приватна власність шкодить моральному досконалості, доводячи це наступним:
коли у людей є особисті інтереси, вони не ремствують один на іншого, а зайняті кожен своєю справою, і прогрес прискорюється;
володіння чимось приносить задоволення, бо все або майже всі люблять гроші та інші подібні речі. Аристотель різко відокремлює таку любов до власності від егоїзму і дріб'язковості, розглядаючи її з точки зору
самореалізації та самоповаги;
при громадській власності ніхто не може бути щедрим і великодушним, так як ні у кого нічого немає. Приватна власність глибоко вкоренилася в душі людини, якщо існує так довго. У зв'язку з цим не можна нехтувати досвідом століть. p align="justify"> Знаючи про біди, супутніх системі приватної власності, Платон вважав, що вони викликані зовсім іншою причиною - порочністю людської...
