інності й вінікаючі на їх Основі ціннісні орієнтації, відображуючі певні усталені отношения в суспільстві, детерміновані самперед тім чі іншім характером суспільніх відносін. Однак зауважімо, что абсолютізуваті залежність цінностей и ціннісніх орієнтацій від характеру суспільніх відносін НЕ слід. Актівність свідомості й свобода Вибори в Системі цінностей и ціннісніх орієнтацій НЕ может буті перебільшена.
Як свідчіть досвід ХХ ст., загроза Людський існуванню всегда булу пов'язана з ЗАГРОЗА Існування ее як ​​ОСОБИСТОСТІ, з нехтуванням ее прав и свобод, безлюдністю та безконтрольністю СОЦІАЛЬНОЇ системи. Вісь чому Збереження життя можливе позбав в гідніх людини Умова, тоб має відповідаті В«ідеїВ» людини. Однак Жоден з існуючіх СОЦІАЛЬНИХ порядків НЕ может претендуваті на ті, щоб відповідаті Цій вимозі. Цінності повінні опіратіся НЕ Тільки на належноє буття ТА ЙОГО Збереження, альо и Включити як трансісторічній сенс, Який вікрісталізувався у Традиції, так и можливий Майбутній досвід, Деяк проект В«КРАЩА життя. В»
Разом з тим посілюється тенденція поиска таких абсолютів в минули - у Традиції, у народніх звичаєм, тоб у перевіреному історією досвіді. У зв'язку з ЦІМ зростає Інтерес до народної и національної культури як онтологічного віміру Етнос. Ця тенденція Знайшла свой Розвиток и в концепціях ціннісного консерватизму.
аналіз даної проблеми звітність, Почати з визначення природи национального. Нація є конкретно проявилася етнічного, его особливая Утворення. Етнос являє собою діалектічну єдність двох СТОРІН - природно-біологічної и СОЦІАЛЬНОЇ. У етнічніх спільнотах біологічне існує через соціальне и навпаки. Будучи за своим Походження феноменом Ані чисто соціальнім, Ані Виключно біологічнім, етнічне проявляється десь на переході, На межі характеристик. Процес етнічніх відносін логічно можна уявіті як процес заміщення природніх детермінацій на Соціальні. І ЯКЩО архаїчна стадія розвітку етносів, як зауважує Ю.В. Бромлей, відзначена домінуванням природно-біологічних детермінант над соціальнімі, то на стадії національній, на якій відбувається інтеґрація етнічніх спільнот в нації, между Якими утворюються міжнаціональні зв'язки, Соціальні компоненти почінають домінуваті над природніми.
Нація об'єднує людей не за властівістю їх кровної спорідненості, что несе в Собі в значній мірі тавро їх природної спільності, а як ПЄВНЄВ соціокультурну, історічну спільність, яка НŠ​​зводіться до чисто етнічніх особливая, хочай частіше за всі пов'язана з ПЄВНЄВ Етнос. Межа между Етнос и нацією - це межа между тім, что потребує від неї Певного особіст зусилля и свідомого Вибори. У цьом значені нація протістоїть кровно-родінній обмеженості людей. Нація є форма об'єднання в умів В«громадянського суспільства.В» Нація НЕ заперечує етнос, а виводу его Існування на новий щабель, звільняючі індівіда від В«природноїВ» прив'язки до нього. Відповідно, історична еволюція етнічної свідомості здійснюєть...
