, хворі відчувають зовсім не те, що нормальні люди - де гарантія, що відчуття цих останніх адекватні реальним властивостям речей, раз, припустимо, палиця, опущена у воду, здається зламаною?) і особливо логічних міркувань (всякому судженню можна протиставити прямо протилежне; чи не краще в такому випадку взагалі утримуватися від суджень?).
Сумніви скептиків у пізнанні доводять до його повного заперечення представники агностицизму (грец. "a" - не + "gnosis"). Так, англійський мислитель Девід Юм (1711-1776) писав: "Природа тримає нас на чималій відстані від своїх таємниць і надає нам лише знання деяких поверхневих якостей об'єктів, приховуючи від нас ті сили і принципи, від яких цілком залежать дії цих об'єктів ".
Великий німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804) запропонував розрізняти в об'єкті пізнання дві сторони: "речі для нас" або феномени - їх пізнати ми в силах і поступово це робимо; і "речі в собі" або ж ноумени, які залишаються в принципі непізнавані, оскільки неадекватні людським здібностям до пізнанню. Так що сили розуму мають свої межі; абсолютне пізнання неможливо ні в одній області.
Новітня історія людства принесла не тільки колосальні досягнення науково-технічного прогресу, а й глобальні катастрофи - світові війни з десятками мільйонів жертв; тоталітарні режими на зразок гітлерівського або радянського з десятками мільйонів погублених в мирний час; ядерну зброю, здатне знищити нашу планету; нові хвороби з схожим результатом для біосфери. Поки неясно, чи зуміють люди за допомогою розуму подолати настільки глобальні проблеми чи впадуть їх жертвою остаточно. Досі пізнання використовується не тільки на благо, але і на шкоду людині, причому нерідко слідування благої цілі обертається гіршим оманою. p> Таким чином, скептики і агностики попереджають нас від наївної віри в простоту і автоматичність пізнання. Пізнання - драматична боротьба людства за істину і в цій боротьбі перемоги чергуються з поразками. p> Висновки з багатовікового спору про пізнаваність світу можна зробити приблизно такі:
В· пізнання сутностей, законів і принципів природних і соціальних процесів можливо, але поступово і нескінченно; час від часу доводиться міняти самі правила пізнання, щоб осмислити нові для людства рівні реальності;
В· у складі нашого знання завжди поєднуються об'єктивні і суб'єктивні елементи; одні неможливі без інших; в одних пізнавальних ситуаціях більше об'єктивного, в інших суб'єктивного;
В· знання химерно взаємопов'язане з незнанням; останнє не тільки шкідливо, але й корисно в якихось ситуаціях; зайве, небезпечне знання може бути гірше незнання в якихось питаннях; всевідання нікому не доступно і тому знання завжди доповнюється і посилюється виправданою вірою людини в якісь цінності та ідеали, раціонально повністю необосновиваемие;
В· нарешті, варто визнати, що впоратися з усе новими і новими проблемами (у тому числі тими, які породжені від...
