Із самої его неповторності, а намагаємося начебто "Прочитати" його, розпізнаті тієї порядок цінностей, что его обстоює суб'єкт даного вчінку. p> Як Бачимо, Справжній моральний вчинок за своєю Божою сутта є й достатньо Вагом зрушенням у всій структурі людського буття, взятого в Єдності его духовність, моральність и безпосередно жіттєвіх аспектів. Особа, что зважується на вчинок, неминучий Йде на Певний ризико - Передусім моральний, альо НЕ Рідко ї на фізічно-життєвий такоже. Коженая учінок вводити до цієї реальності Дещо нове й водночас Щось у ній руйнує, розріває ті чі Другие усталені зв'язки.
Водночас учінок лишається осердям, першоелементами моральної ДІЯЛЬНОСТІ, у відріві від Якого остання просто втрачає свой смисл. Людини, що не здатн до вчінків, що не є справжнім суб'єктом моральності. Отже, друга етичний Настанови щодо вчінку має Вимагати готовності его здійсніті , коли в цьом вінікає потреба. Саме цією готовністю візначається, зрештою, моральна зрілість людської ОСОБИСТОСТІ. p> Можна Було б гадати, что за Останні роки справи в цьом відношенні змініліся. І справді, ми стаємо більш жорстокости, рішучімі, скандальність - альо ж чі зростає разом з тим наша здатність до морального вчінку?
Тож проблема здолання кризи вчінку и ніні Стоїть перед нами.
В
Проблема співвідношення цілей и ЗАСОБІВ ДІЯЛЬНОСТІ
хочай Людський діяльність, як ми бачили, далеко не всегда Складається Із вчінків, усьо ж самє підхід до неї з точки зору вчінку Дає змогу найчіткіше розкрити ее власне моральний аспект. Однією з істотніх проблем, Які здавна постають у цьом зв'язку, є проблема співвідношення цілей и ЗАСОБІВ людської ДІЯЛЬНОСТІ.
Практична суть цієї проблеми доволі очевидна. Часто ж доводитися спостерігаті, як зло постає НЕ стількі з природи ЗАСОБІВ, ужітіх для Досягнення ціх цілей. p> Чи не менше ОЧЕВИДНЕ є й ті, что зазначена проблема має реальні Підстави, закладені природі самої людської ДІЯЛЬНОСТІ. Аджея чім больше ми зосереджені на якісь практічній меті, більшою мірою навколішній РЕЧІ постають для нас под кутом зору того, чи здатні смороду прислужитися досягненні цієї міти, что пріковує до собі нашу свідомість и Енергію. p> Альо ж насправді в реальному змісті предмета, что вікорістовується як засіб, даже и в цею момент Нічого НЕ змінюється. Разом Із тім на це реальне підгрунтя проблеми співвідношення цілей и ЗАСОБІВ нашаровуються різноманітні Соціальні, культурні, Духовні Обставини, что ї зумовлюють ее практичність Актуальність. p> Однак невідповідність мети и засобой таїть у Собі НЕ Тільки Небезпека руйнування того, что вікорістовується як засіб. Не менше ВАЖЛИВО и Небезпечна є ті, что самий засіб може "вібухнуті", спотворюючі поставлених мету, нав'язуючі людям, Які вдадуться до нього, непередбачену й небажаним логіку Дії. p> прото власне етичний характером проблема співвідношення Цілий и ЗАСОБІВ набуває тоді, коли вінікає питання про доцільність Використання ЗА...
