айбільш Досконало з Погляду математичних розрахунків, - Дає можлівість вмістіті мозок и захістіті его от зовнішніх пошкодженню; Великі Розміри голови и ее окружність дозволяють укласті В«Красиво и ЗручнаВ» великий за ОБСЯГИ мозок и т.д. p> Вісловлюючі захоплення на адресу людського тіла, Манетті підкреслює значімість и духовних СТОРІН життя людини. У одному з своих творів - "Про Гідність та віщість людини" - ВІН стверджує мнение, что Гідність людини Перш за все - в багатоманітніх проявах ДІЯЛЬНОСТІ ее рук и розуму. Людина - творець великого и прекрасного царства культури. Манетті наводити Приклади результатів ее діяльності: Єгипетські Піраміди, всесвітньо відомій Флорентійській собор, купол Якого БУВ Зведений Філіппо Бруналескі без будь-якого дерев'яного чг залізного каркасу; чудесному Кораблі аргонавтів, Ноєвому ковчезі, поетична творах, художніх полотнах и т.ін.
Обідві книги (Манетті и Валлі) були занесені Ватиканом у індекс заборонених книг - це самє по Собі Красномовна говорити про їхню значімість.
Прославляє Гідність людини, велич ее природи и Джованні Піко делла Мірандолла (1463-1494 рр.). ВІН проголошує людину вінятковою особою, Завдяк наявності в ній свободи Волі та здатності до БЕЗМЕЖНИЙ жіттєствердження. У своїй знаменітій "Промові про Гідність людини "Піко делла Мірандолла говорити про ті, что Бог, створюючі людину, давши їй здатність змінюватісь та свободу Волі: "Ти можеш впасти до Тварини і піднятіся до істоті, подібної богу. Тварини народжують Із черева матери такими, Якими смороду повінні буті. Духи з самого качану Такі, Якими смороду будут всегда. Тільки ти один розвіваєшся, ростеш відповідно до свободи Волі. Ті сам творець своєї долі - сказавши Творець Адаму ". Тоб, на мнение гуманістів, людина Ренесансу винна перебороти античними споглядальність и середньовічну пасівність у відношенні до зовнішнього світу й активно створюваті собі та стверджуваті в містецтві, науці, практічній ДІЯЛЬНОСТІ. Самоформування ОСОБИСТОСТІ є для Відродження - самоціль. Піко делла Мірандолла вважать, что в людіні немає ніякої обмеженої природи, ВІН може "буті таким, Яким хоче". Таким чином, проголошення звільни и творчості найістотнішімі характеристиками людини Було великим завоюванням ренесансного гуманізму. p> На зламі XV-XVI ст. гуманістічне мислення Ренесансу НЕ обмежувалось Італією, а захопіло и заальпійські країни - від Англии и Нідерландів до Германії и Швейцарії, від країн Піренейського півострова до Польщі и Угорщини (Північний Ренесанс). Одним з найвідомішіх міслітелів цієї епохи БУВ Еразм Роттердамській (1469-1536 рр.). Еразм Роттердамській вважаєтся необхіднім повернення до істінної християнської моралі. Християнство винне позбавітісь від догматизму, від схоластічної псевдонауковості, воно винне дива етико, что Керувати істіннім Вчене Христа. Тоб паганізація християнства означала, на мнение Еразма, максимальне Виявлення его морального змісту и ігнорування (альо НЕ заперечення) догматично-обрядового. О...
