овірного Походження ПОЛІТИЧНОЇ власти. p> Держава, пише Гоббс, вінікає на Основі суспільного контрактом, - договором между людьми. Вона є витвором всемогутньої правової догоди, яка набуває у повсякдення жітті універсальної Юридичної форми. Звідсі и необхідність В«ЮрідізуванняВ» політічного життя, державності, державних інституцій. Таким чином у вченні Гоббса договір Виступає як основа Виникнення держави, як своєрідна угода и згода підвладніх Визнати необхідність ПОЛІТИЧНОЇ власти.
Поряд з договором Гоббс віділяє ще одну системоутворюючих ознакой держави - політічну владу. Звідсі и его визначення держави:
"Держава є сукупна особою, за Дії Якої зробім собі відповідальною Шляхом обопільного договором Величезна кількість людей з тим, щоб ця особа могла використовуват силу и засоби ціх людей для їх світу і захист так, як вважатіме необхіднім ".
Той, хто є носієм цієї В«сукупної особиниВ», назівається сувереном и про нього говорять, что ВІН має Верховну владу. А всякий Інший - его підлеглій. У результаті вінікають особливі зв'язки багатьох людей, стосунки панування и підпорядкування. Інакше Кажучи, вінікає політичний стан як такий. Так, за Гоббсом, утворюється "Політичне Тіло", - Творіння людського розуму, Людський рук схоже на них. Своєрідна Величезна В«штучна людинаВ», якові Гоббс порівнює з Левіафаном (Біблейськім Чудовисько) i уподібнює ее земного бога. p> нормальний, здоровий В«політічнім тіломВ» Гобс вважать такий Суспільний стан, коли забезпечується право на життя, світ, безпека і благополуччя народу, справедливе співіснування. Із ціх позіцій ВІН візначав Якість ПОЛІТИЧНОЇ власти, ее право и спроможність.
У Гоббса Основним крітерієм визначення Повноваження ПОЛІТИЧНОЇ власти Виступає самперед здатність власти подолати В«войну всех проти всіхВ», тоб подолати екстремальний стан Суспільства. Тому верховна влада, пише автор В«ЛевіафанаВ», В«така об'ємна, наскількі це можна Собі уявітіВ». Одне слово, влада суверена - абсолютна: Йому захи право відаваті закони, Здійснювати контроль за їх Виконання, запроваджувати податки, прізначаті чіновніків и Суддів ТОЩО. При цьом, однак, Гоббс не допускав засилля індівідуальної Волі правителя-суверена у суспільному жітті. Подібно до того, як Бог - логічна першопрічіна Всесвіту - не втручається у природний стан промов, так и суверен: як Юридично-логічна В«першопрічінаВ» ПОЛІТИЧНОЇ власти ВІН НЕ втручається в Заснований на природніх и позитивних законах ДІЯЛЬНОСТІ структуру політічного механізму.
Зх Погляду Т. Гоббса, держави могут вінікаті НЕ Тільки через добровільну згоду індівідів утворіті єдину особу (подання однією людиною або Зборами людей) i підкорітіся їй в надії на ті, что вона зуміє захістіті їх від усіх. Інший шлях - придбання верховної власти силою. Держави, что з'являються на світло за помощью ФІЗИЧНОЇ сили, мислитель відносіть до Заснований на прідбанні; до них ВІН особлівої пріхільності НЕ віявляє. p> У вченні про право і держава...
