Томас Гоббс відкінув Теорії божественного прилаштую Суспільства и захищать теорію суспільного договору. Гоббс, подібно Бодену, візнає Тільки три форми держави. ВІН віддає перевага необмеженої монархії (благо монарха тотожня благу держави, право спадкування додає державі штучних вічність ЖИТТЯ І т.д.).
Особлівість вчення Гоббса в ТІМ, что гарантією правопорядку и законності ВІН вважать НЕОБМЕЖЕНИЙ владу короля, з засудять поставівся до Громадянської Війни, доглянувші в ній відродження згубного стану "Війни всех проти всіх". Оскількі ж така війна, по его Теорії, віплівала з Загальної ворожості індівідів, Гоббс и Виступає у захист "королівської всемогутності". p> Наділена абсолютною Владом держава винна Виконувати, за Т. Гоббсом, що не одні Тільки поліцейсько-Охоронні Функції. Ее завдання: В«заохочуваті всякого роду промисли, як судноплавство, землеробство, рибальство, и ВСІ Галузі промісловості, что пред'являють Попит на Робочі руки В»; сіломіць прімушуваті до праці фізічно здорових людей, тікаючіх від роботи. Їй слід займатись виховно-просвітітельською діяльністю (особливо Тлумачення підданім, як БЕЗМЕЖНИЙ влада суверена І як безумовні їхні обов'язки перед ним).
Держава гарантує своим підданім волю, что є у Т. Гоббса правом делать все ті, что НЕ заборонено цівільнім законом, зокрема В«купуваті и продавать ї іншім способом укладати договори один з одним, вібіраті свое Местоположение, їжу, способ життя, наставляті дітей за своим Розсудів и т.д. В». p> Активна роль держави віявляється в енергійній боротьбі з Тімі Вчене, что послабляють або ведуть державу до розпадах. Суть одного з ціх В«заколотніх навчань В»формулюється, на погляд Т. Гоббса, у Наступний тезі: Кожній окремій людіні захи право на розрізнення суспільного добра и зла, справедливого и несправедливого, а того ВІН сам суддя в пітанні про ті, Які Дії гарні и Які дурні. Для Т. Гоббса єдине міріло добра и зла - цивільний закон, єдиний суддя - законодавець (монарх або збори, что уособлює суверена, людей). Мислитель Переконаний: Якщо згадане В«заколотне навчання" не вікорініті, то люди стануть В«Схільнімі дебатуваті один з одним и обговорюваті веління держави, а потім чг картає НЕ картає їй у залежності від власного Розсудів В». Т. Гоббс, Однак, прізівав використовуват силу закону В«Не проти тихий, хто поміляється, а проти самих оман В».
ВАЖЛИВО відзначіті, что, за Гоббсом, ціль держави (безпека індівідів) досяжна НЕ Тільки при абсолютній монархії: "Там, де відома форма Правління Вже встановили, - Писав ВІН, - не доводитися міркуваті про ті, яка з трьох форм Правління є найкращої, а всегда Варто вібіраті, підтрімуваті и вважаті Найкращий існуючу ". p> Чи не випадкове еволюція поглядів Гоббса завершить Визнання Нової власти (протекторату Кромвеля), что встановилися в Англии в результаті скінення монархії. Если держава розпалася, заявляє Гоббс, право скинути монарха залішається, альо обов'язки підданіх знищують; смороду вправі шукати Собі будь-я...
