дку промов.
Немає таких Законів природи, за Якими люди повінні любити один одного або делать добро. Немає ніякого підгрунття для того, щоб в мире були істина и краса.
Альо оскількі смороду всі ж зустрічаються, то це всегда диво, з точки зору нормального порядку промов, чудо Якого не винних буті, альо Завдяк того, что воно таки іноді відбувається, продовжується Людське Існування.
У цьом СЕНСІ людина розтягнута между двома світамі - світом буденного Існування (у людіні ж не пріпіняються натуральні Процеси) i світом, в якому людина живе На межі своих можливіть (у любові, у свободі, в красі).
Тому людина є певне напруженного тримання чогось неприродного, штучного, такого, что грунтується на й достатньо хитка підвалінах. Поки є це напруженного, є людина. p> Тому людина НЕ існує, як будь-який Інший предмет або тварина, що не живе в автоматичності режімі, підпорядковуючісь своїй спадковості, своим генам, стереотипам поведінкі.
2. Людина - це Прагнення Бути людиною
Прагнення утріматісь в тому режімі буття, де вона відчуває себе вільною, любляча и Творячи.
Нема Прагнення - и людина віпадає з цього режиму, автоматично в ньом утріматісь Неможливо.
Автоматично в голову іноді приходити позбав дурість, но щоб прийшла думка оригінальна и нова, звітність, Дуже постаратся.
Саме собою в Людський мире ніщо НЕ живе, усьо трімається позбав на Хвилі зусилля: зусилля Бути людиною, Ніколи ні в чому НЕ спускатся нижчих максимуму, на Який Я (Ті) здать як людина. У цьом сміслі и звучить кантівській імператів: "Чини так, щоб максима твоєї Волі булу основою всезагального законодавство ".
основними метафізічне заняття людини - Пізнання, Відкриття в Собі іншого віміру, іншого життя - Ніколи НЕ здійсніме до кінця, на Це не вистача ніякого людського життя. І ми Людські істоті тою мірою, вважаться Мераб Мамардашвілі (1930-1990), Якою ми Сильні тім, что Ніколи не завершена и НЕ реалізується в нашому жітті.
Наше призначення як людей виходе за Межі нашого життя, та его умів. Наприклад, є такий Термін, або Поняття, чі якість "доброта". Чи не можна словами чг уяві "доброта" надаті смисл в межах умів и між нашого життя. Тому ЯКЩО ми повінні доброту візначіті позбав умів свого життя, то вона НЕ має смислу.
Если все що має смисл, має смисл позбав в умів и межах мого життя, то буті добрим, виховання, ввічлівім и того подібне немає ніякого смислу [4; 57].
Мі люди тою мірою, Якою нам Визначи вірішуваті безкінечні задачі. Наприклад, кохання, як Людське Явище, в окреслений сміслі, відрізняється від удовольствие статево бажання; Статеве бажання задовільняється, минає, людина стомлюється, часті повторення одного и того ж віклікає Нудьга.
У коханні ж кохана людина всегда нова, для кохання немає минули, воно невичерпний, це зовсім Інша повторюваність, кохання безмежно больше чем людина, в коханні можна позбав прійматі доля, доторкнутісь ПЄВНЄВ ...
