есяти ланцюгівВ», за вченням Будди, міг досягти останньої міри морального досконалості, досконалості Будди і разом з тим нірвани.
1.3 Правила аскетики
Будда ввів м'який аскетизм, що виражався, головним чином, у дотриманні моральної чистоти.
Будда встановив правила аскетики, які необхідні для досягнення відродження:
Охороняти життя всякого живої істоти і не завдавати йому ніякого зла;
Поважати чужу власність;
Бути цнотливим, правдивим, помірним у пиття і їжі (Будда забороняє пити спиртні напої і радить приймати їжу в певний час дня і, по можливості, раз на день);
Віддалятися від усіх світських задоволень і розваг;
Утримуватися від усякого роду прикрас, мазей і т. п.
Від своїх учнів Будда, крім виконання цих правил, вимагав ще дотримання двох наступних:
спати на жорсткому і низькому ложі і утримуватися від м'ясної їжі;
жити в добровільній бідності.
1.4 Ставлення до земного життя
Будда надавав великого значення особистості людини, його волі - всяка людина, ведучи справедливу і строгу життя і виконуючи моральні правила, дані Буддою, міг сподіватися досягти з часом позбавлення від страждань. В одному з висловів Будда радить дорожити формою благородної людини, у якої тільки й можливо звільнення від переселень і яка дістається в долю суті рідко, через тисячоліття.
Будда, ясно усвідомлював, що не всі люди здатні відмовитися від світу і досягти нірвани, спробував дати їм моральні правила, які прагнуть зробити більш стерпними негаразди повсякденного життя, і вселити людям живе і щире співчуття до їх ближнім і тим пом'якшити, по крайней міру, їх прикрощі та суму.
Будда вчив, що кожна людина, прагнучи зменшити тяжкість неминучого зла для себе, повинен намагатися і для собі подібних і взагалі для всіх морського істот; що люди повинні бути лагідними, поблажливими, жалісливими і робити все, що можливо, для полегшення долі інших зважаючи свого власного благополуччя; радив не віддаватися скорботи про свої власних бідах, але піклуватися про інших людей. Він говорив, що слід бути щедрими, давати милостиню і творити справи милосердя, доставляти прожиток бідним, піклуватися про хворих.
Одна древня напис свідчить: В«Утримуйся від усякого зла, твори добро, приборкуй свої думки В», - у цих небагатьох словах, можна сказати, полягає весь сенс вчення Будди про моральність або аскетиці
1.5 Концепція нескінченності перероджень
Буддійське уявлення про буття як страждання посилюється тим, що Будда приймає концепцію нескінченності перероджень (Сансара). Смерть у буддизмі, таким чином, не кара, не трагедія і не звільнення, а перехід до нового життя і тому - до нових страждань.
Він позитивно відмовлявся вирішувати деякі метафізичні питання, наприклад, відкіля відбувся світ і життя істоти, є Чи початок світу чи ні і т. д.
Будда переслідував тільки одну м...
