ся самім1.
Існує визначення, що свідчить, що смисли і цінності - не що інше, як реактивні освіти і механізми захисту. Але чи є сенси і цінності настільки відносними і суб'єктивними, як вважають? Сенс відносний постільки, оскільки він належить до конкретної людини, залученому в особливу ситуацію. Можна сказати, що сенс міняється, по-перше, від людини до людини і, по-друге, - від одного дня до іншого, навіть від години до години. Звичайно, переважно говорити про унікальність, а не про відносність сенсів. Унікальність, проте, - це якість не лише ситуації, а й життя як цілого, оскільки життя - це низка унікальних ситуацій. Людина унікальний як, в сутності, так і в існуванні. У граничному аналізі ніхто не може бути замінений - завдяки унікальності кожної людської сутності. І життя кожного людини унікальна в тому, що ніхто не може повторити її. Немає такої речі, як універсальний сенс життя, є лише унікальні смисли індивідуальних ситуацій. Однак серед них є й такі, які мають щось спільне, і, отже, є смисли, які притаманні людям певного суспільства, і навіть більше того - смисли, які поділяються безліччю людей протягом історії. Ці смисли і є те, що розуміється під цінностями. Таким чином, цінності можна визначити як універсалії сенсу, кристалізуються в типових ситуаціях, з якими стикається суспільство або навіть все людство.
Володіння цінностями полегшує для людини пошук сенсу, принаймні, в типових ситуаціях, він позбавляє від прийняття рішень. Але, на жаль, йому доводиться розплачуватися за це полегшення, тому що на відміну від унікальних смислів, пронизують унікальні ситуації, може виявитися, що дві цінності входять до протиріччя один з одним. А протиріччя цінностей відбиваються в душі людини у формі ціннісних конфліктів.
Враження, що дві цінності суперечать один одному, є наслідком того, що упускається цілий вимір. Що це за вимір? Це ієрархічний порядок цінностей. За Максом Шеллер, оцінювання імпліцитно передбачає перевагу однієї цінності іншої. Ранг цінності переживається разом з самою цінністю. Іншими словами, переживання певної цінності включає переживання того, що вона вища якийсь інший. Отже, приходимо до висновку, що для ціннісних конфліктів немає місця. Однак переживання ієрархічного порядку цінностей не позбавляє людину від прийняття рішень.
Потягу штовхають людину, цінності - притягують. Людина завжди вільний прийняти або відкинути цінність, яка пропонується йому ситуацією. Це справедливо також щодо ієрархічного порядку цінностей, які передаються моральними і етичними традиціями і нормами. Вони повинні пройти перевірку совістю людини - якщо тільки він не відмовляється підкорятися своїй совісті і не заглушає її голосу.
Сенс - це те, що мається на увазі людиною, яка ставить запитання, чи ситуацією, яка теж має на увазі питання, що вимагає відповіді. Звичайно, людина вільна у відповіді на питання, які ставить йому життя. Але цю свободу не слід змішувати з довільністю. Її пот...
