д відрізняти від понять "індивід" (одиничний представник людського роду) і "індивідуальність" (сукупність рис, що відрізняють даного індивіда від всіх ін). Особистість визначається даної системою суспільних відносин, культурою і зумовлена ​​також біологічними особливостями.
Людина - соціальне, суспільна істота. Кожна людина завжди знаходиться в певних відносинах з іншими членами суспільства. Процес розвитку особистості є процес засвоєння особистістю соціального, суспільного досвіду багатьох поколінь людей. Сенс життя в тому, щоб засвоїти цей досвід в процесі спілкування з людьми, в процесі навчання і виховання. Під впливом цього складаються психологічні особливості особистості: її моральні якості, характер, вольові риси, інтереси, нахили, здібності. Прояв цих здібностей заради інтересів особистих та інтересів суспільства є сенсом життя. Особисті інтереси, духовне багатство, моральна чистота, фізична досконалість повинні служити інтересам і процвітанню суспільства.
Величезною силою впливу на людину володіє колектив. В якості сенсу життя людини колектив стверджує служіння суспільному благу. Колектив забезпечує розквіт індивідуальності людини, його особистих здібностей, сприяє його всебічному розвитку.
В
3.Пол. Чоловіче і жіноче. Продовження життя на Землі
Основний для антропології є проблема статі. Людина є статеве істота, і статева полярність характеризує людську природу. Стать зовсім не є функцією людського організму, стать є властивість всього організму людини, кожної його клітини. Це показано Фрейдом. [1]
З. Фрейд розвинув теорію психосексуального розвитку індивіда. У формуванні характеру і його патології головну роль відводив переживанням раннього дитинства. ФРЕЙДИЗМ - загальне позначення філософсько-антропологічної та психологічної концепції Фрейда і всієї сукупності розвинулися на її основі навчань і шкіл. Виходячи з вчення Фрейда про несвідоме, фрейдизм прагне звести форми культури та соціальної життя до проявів первинних потягів (статевого потягу - у Фрейда, прагнення до самоствердження - у Ф. Адлера тощо)
В. В. Розанов говорив, що людина є не тільки статеве істота, але й істота бісексуальне, що сполучає чоловічий і жіночий принцип у різній пропорційності і нерідко в жорстокій боротьбі. Чоловік, в якому б зовсім був відсутній жіночий принцип, був би абстрактним істотою, абсолютно відірваним від космічної стихії. Жінка, в якої зовсім би був відсутній чоловічий принцип, не була б особистістю. Чоловічий принцип й є переважно антропологічний і особистий. Жіночий же принцип є переважно космічний і колективний. Тільки поєднання чоловічого антропологічно-особистого почала з жіночим космічно-колективним створює повноту людини. [1]
Говорячи про сенс життя і призначення людини, необхідно знати не тільки про розвиток чоловічого і жіночого у розвитку особистості, а й про значення підлог у народженні і виживанні нових поколінь л...
