нового світовідчуття. Таким міфом у Ніцше ставши міф про нову культуру, міф про "Надлюдіну" і про стадо. p> Людина "Стада" - це індивід, Позбавлення самобутніх характеристик, Який засуджує будь-які Відмінності як Щось аморально; це "пісок" людства, звільнений від відповідальності за свое Існування. Тільки "надлюдіна" ставити собі поза колом однаково слабких людей стада. Для неї непрійнятні міркі стада, ВСІ Моральні норми и Заборона, вона перебуває "за тією Бік" добра и зла, звільнена від усіх пут и кайданів, тимчасом як для підготовкі людей стада мораль потрібна, и ВСІ Моральні ініціативи повінні візнаватіся священним.
"Антіхрістіянін" Ф.Ніцше має підзаголовок "Досвід критики християнства". У Цій праці філософ крітікує, відкідає християнство, ТОМУ ЩО воно всегда Було на боці слабкішого, низька, потворного, тому то багато релігія Співчуття (а Співчуття веді до слабкості). На мнение Ніцше, християнський бог - "бог Хворов, бог-павук, бог-дух - один Із найзіпсованішіх, до якіх доживали на землі " (Дів. Ніцше Ф. Антіхрістіянін.// Сутінки богів. - М.: Политиздат, 1990. - с.35). Ніцше відкідає Християнсько Рівність душ перед богом, назіваючі ее кривдою.
После Закінчення буржуазної революції в Англии, в ідеології мают місце глібокі Якісні Зміни: відмовляючісь від матеріалізму Гоббса, а потім и Локка, остання звертається до релігії. Одним Із творців теорій, что підтрімують релігію, БУВ Джордж Берклі (1684-1753), Який Виступивши на арену філософської Боротьби як Переконаний и Відкритий противник матеріалізму. Головне Завдання своєї філософії ВІН вбачалася у тому, Що буде зніщено "жахлівість системи" атеїстів и матеріалістів. Йому наслідує Давид Юм (1711-1776). Такі Дві суттєвіх тези позітівістської доктрини, як ототожнення об'єкта наукового знання з почуттям и заперечення пізнаваності сутності явищем, мают своими виток: перший - філософію Берклі, а другий - агностицизм Юма .. філософія життя позітівістській Ніцше
Позітівістській способ філософування віростає з абсолютізації ПЄВНЄВ рис класичної філософії. Притаманне їй Тлумачення реальності як природного буття перетворюється в позітівістській філософії в Розгляд реальності як "безпосередно даного "," фактичного ", наявного, а не майбутнього чг минули буття. Властівій думці Класичного періоду "своєрідній культ науки", передусім механіки й математики, у сучасній філософії абсолютізується У ФОРМІ так званого сцієнтізму. А класична віра в розум набуває у позітівізмі форм Жорсткий логіцізму ї формалізму.
Основні ідеї позітівізму були вікладені ФРАНЦУЗЬКИЙ філософом О.Контом/1798-1857/у працях "Курс позітівної філософії", "Дух позітівної філософії "та ін. Ідеї вЂ‹вЂ‹О.Конта виявило співзвучнімі з ідеямі англійськіх філософів Дж. С. Мілля и Г.Спенсера. Глянь ціх філософів склалось ту форму позітівізму, яка здобула Назву "першого позітівізму". На мнение О.Конта, дерло в истории, справді зрілім, досконалим філософськім знанням є позітівізм, для Якого реальніст...
