илася, зокрема, у вченні псковського ченця Філофея про Москву, як про В«третій РимВ». Філофей вчив, що в основі людської історії лежить божественне провидіння, промисел Творця. В«Старий Рим В», який свого часу був центром християнства, упав в силу внутрішніх кризових процесів і завоювання варварами. В«Новий РимВ» (Константинополь) став продовжувачем цього віровчення, але і він з часом загинув під ударами турецьких завойовників. На переконання Філофея, В«Третьому РимуВ» (Москві) як нібито істинному спадкоємцю християнського віровчення, судилося В«стояти вічноВ», а четвертому Риму В«не бутиВ». Вчення В«Москва-Третій РимВ» обгрунтовувало таким чином домагання Московської держави на роль великої держави і особливу місце у світі.
Прихильником сильної держави був відомий громадський діяч свого часу І.С. Пересвіту. Він вважав, що найприйнятнішою для Русі форми державності є необмежене самодержавство. Правитель повинен мати всі необхідні владні повноваження і в своїх діях має право застосовувати навіть військову силу. Ці ідеї Пересветова об'єктивно виражали інтереси формується в країні російського дворянства. Навпаки, А.М. Курбський був прихильником обмеження влади монарха і засуджував деспотичну владу.
Значення раннього періоду історії російської філософії полягає насамперед у тому, що в його рамках виділилися найважливіші ідейні потоки вітчизняної філософської думки - історико-філософської, релігійної та моральної. У подальшому ці тенденції доповнилися новими зміст, це збагатило національну філософію. Хоча в XII-XVII ст. філософія ще не набула самостійність як галузь культури, вона вже стала вивчатися в деяких церковних навчальних закладах (Києво-Могилянська академія і д.р.) і це допомагало їй розширювати простір свого буття в культурі суспільства.
2. Філософія освіти в Росії XVIII в.
XVIII в. став помітною віхою в історії російської філософської думки та культури, наук і ремесел. Багато в чому це було обумовлено реформаторською діяльністю Петра Великого, який прорубав В«вікноВ» до Європи і тим самим відкрив шлюзи для інтенсивного взаємодії російської та європейської культур. У цей час було засновано Московський Університет, а в ньому заснований філософський факультет. Філософія стала набувати світський характер, а найбільші вплив на неї розвиток в той час надавали французькі та німецькі мислителі. У філософії все більше затверджувався європейський тип мислення раціональний за своєю суттю.
Значну роль в ідейному обгрунтуванні петровських реформ, зіграли такі вчені, як В.Н. Татіщев, Феофан Прокопович, А.Д. Контемир, І.Т. Посошков, яких називали В«Вченої дружиниВ» Петра Великого. Вони відстоювали необхідність незалежного від церкви розвитку філософського і природничо-наукового знання. Ними була розроблена перша в Росії класифікація наук, що сприяло зміцненню позиції науки в суспільно життя.
Найбільший внесок у розвиток наукового і філософського мислення в XVIII сто...
