ешню влади компетентних науково-технічних фахівців. Д. Робертсон вважає, що на шляхах свого інтелектуального сходження людство пройшло 5 інформаційних революцій. Вони пов'язані з винаходом:
1) мови;
2) писемності;
3) друкарства;
4) електронних засобів комунікації;
5) мікропроцесорних и особливих, машиночитаних носіїв, запам'ятовуючих цю інформацію.
Є певні точки дотику між марксистською теорією соціального прогресу і теорією постіндустріального суспільства.
1. Обидві теорії джерелом прогресу цивілізації і його вимірником називають вдосконалення форм і методів матеріального виробництва.
2. Обидві концепції виділяють в історії людства три великі фази. Маркс розрізняв архаїчну, антагоністичну і комуністичну формації, а прихильники постіндустріалізму - аграрне, індустріальне і постіндустріальне суспільство.
3. У обох теоріях відзначається, що переходи від однієї стадії до іншої ознаменовані революційними змінами, мають тривалий процес, який революційний швидше за своєю сутністю, ніж за характером.
4. Загальна спрямованість обох теорій - гуманістична.
5. В обох концепціях третя фаза суспільної еволюції-революції характеризується як постекономічного. Справа в тому, що серед цінностей головною стає прагнення людей до саморозвитку і самовираження, виникає система управління, заснована на широкому участю як менеджерів, так і працівників. У розвинених країнах "виникають суспільства, в яких людина не залежить в тій мірі, в якій це мало місце в індустріальній цивілізації, від власності на засоби виробництва, так як головним ... стають знання, невіддільні від людини, а умови їх розвитку та застосування виявляються все більш доступними ... ". p> Класичний технократизм, побудований на методології технологічного детермінізму, у другій половині XX в. під впливом екологізації та глобалізації суспільної свідомості, осмислення суперечливих наслідків НТР, еволюціонізіровала, ввібрав в себе гуманістичні цінності. Реакцією на перебільшення ролі науки і техніки, особливо на їх негативні наслідки через несистемного застосування, стали антітехніцістскіх, антисцієнтистської твори, в яких даються образи "машинізованого" майбутнього, ототожненого з тоталітарною державою, де пригнічені свобода та індивідуальність.
Для існування різних форм позитивізму є підстави, бо є суперечності в самій філософії, складнощах у здійсненні її зв'язків з життям, практикою; філософія захаращена напівмістичними поняттями (абсолютний дух, чистий розум і т. д.); зростає роль точних і конкретних знань, ефективних дій, добре обгрунтованих рекомендацій у всіх галузях людської діяльності; на філософію впливають стандарти культури мислення, що склалися в науках про природу, в математиці і математичній логіці. Що стосується претензій на "нейтральність" у науці, то в світі, де людські дії пронизані інтересами, вільними від "тенденційності", суб'єктивності (поряд з об&#...
