і дії, нехай і корисні для оточуючих, але не одухотворені прагненням людини до добродеяния, залишаються лише формальним обрядом. Більше того, будь-які цінності - насолода, користь, краса та інше - можуть бути як добром, так і злом у залежності від того, як індивід переживає свій конкретний досвід "освоєння" цих цінностей у ставленні до ідеалу, до вищого блага.
За своїм імперативно-ціннісному змісту добро і зло як би представляє собою дві сторони однієї медалі. Вони взаімоопределени і в цьому вони як б рівні. Людина дізнається зло, оскільки має певне уявлення про добро; він цінує добро, випробувавши на власному досвіді, що таке зло. Здається, утопічно бажати тільки добра, і не можна повною мірою відмовитися від зла, не ризикуючи у той же час втратити добро. Існування зла інколи уявляється свого роду умовою і неодмінним супутнім обставиною існування добра. "Що б робило добро, якщо б не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли тіні? Адже тіні виходять від предметів і людей. Ось тінь від моєї шпаги. Але бувають тіні від дерев і від живих істот. Чи не хочеш ти обдерти всю земну кулю, знісши з нього, геть усі дерева і все живе, через свою фантазії насолоджуватися голим світлом? "пЂ† - Спокушає Сатана своїми питаннями Леві Матвія, учня Йешу Га Ноцрі (Булгаков М.А. Майстер і Маргарита. Гл.29). p> Добро і зло пов'язані тим, що вони взаємно заперечують один одного. Вони змістовно взаємозалежні. Однак чи рівні вони за своїм онтологічної статусом і чи сумірні по аксіологічному статусом? На це питання давалися різні відповіді.
Згідно з однією, менш поширеною, точці зору, добро і зло є однопорядкові началами світу, які у постійному непереборному єдиноборстві. Така точка зору, що визнає равновелікость протилежних начал світу називається дуалізмом. Найбільш яскравим вираженням релігійно-етичного дуалізму стало в першій половині третього століття. Маніхейство - вчення, засноване персом Мані на базі різних релігійних традицій. Згідно маніхейство, у світі борються два незалежних і самостійних початку добра і зла або світла і темряви. У ході та постійної боротьби відбувається змішання різних елементів добра і зла. Посланці Бога - Будда, Заратустра (Засновник релігії стародавньої Персії), Ісус і, нарешті, Мані - повинні були по цьому навчанню, назавжди затвердити чіткі межі між двома началами.
Сам Мані був побитий камінням за намовою зороастрійських священиків, але його вчення досягло Європи і у вигляді тих чи інших єресей проіснувало протягом усього середньовіччя. Маніхейство є єретичною гілкою християнства. p> Замислимося ось про що: чи можна сказати, що добро і зло співіснують так само, як у Всесвіті соприсутствуют світло і пітьма? Або ж їх відносини інші - подібні світла і тіні, як вони бачаться нами на Землі? Оскільки поняття добра і зла стосуються саме людей в їх земних звершеннях, ми повинні, мабуть, прийняти другого порівняння.
До цього схиляє нас і інша точка зору щодо природи доб...
