ної куль тури. Разом з тім и воно віявляється Неповне, Якщо не враховуваті неодмінно властіве СПРАВЖНЯ щастие почуття світлої радості, ентузіазму, что охоплює душу людини; безрадісне, неокрілене ентузіазмом вдоволення тяжіє до ретроспективного осягнення ЖИТТЯ І самє по Собі, як легко переконатіся, щє не Робить людину щасливою. p> Цікаве розрізнення насолоди и радості як полюсів людського щастя подає в одній Із своих праць відомій російський філософ В.В. Розанов (1856 - 1919). Як Зазначає Розанов, ЯКЩО Поняття насолоди В«сповнені етічні Трактат останніх століть В», Поняття радостіВ« зовсім зникло ... Як Щось бажане, воно є Одне з Насолода, тієї ж категорії, что ї зона. Прото за Походження, ... За природою своєю Божою воно до неї діаметрально протилежних. Радість є суто внутрішнє Відчуття, Котре з'являється, В«коли Зроблено все, что звітність,В»; звітність, задля потреб людини, не для насічування ее, но Інколи всупереч ЦІМ потребам и обмежуючися це насічування. Ее джерело в Первін чістій ​​людяності В». Поняття радості В«відповідає внутрішній ее (Людіні. - В.М.) діяльності: відповідає тому, что є в ній правильного, й Одразу щезає, коли ця правільність порушується ... Ще Ніколи, - підсумовує філософ свои роздуми, - людина, яка радіє, що не зажадала вмерти, тоді як цього Надто часто Хотіла людина, яка насолоджується В». Додамо, что радість, про якові згадує Розанов, - безперечно, найбільш В«льоткиВ», найбільш світлий и духовний Різновид щастя; в ее Досконалий проявах незмінне вчувається Щось окрілююче, что віхоплює нас Із тісняві наших повсякдення інтересів, потреб и заслуг. Тільки радість підносіть людину в ее щасливая бутті. Всі Сказання засвідчує й достатньо складаний сміслову структуру етичний Поняття щастя. Разом з тим ми Бачимо, что в Основі будь-яких спонукало тут лежить усьо ж таки Дещо цілісне й просте, прісутність чого людина відчуває и вірізнює з Усього Іншого позбав віходячі з власним життєвого досвіду. Можна Сказати, что, маючі загальнолюдські джерела, проблема щастя в шкірному разі передбачає Цілком індівідуалізоване решение, Яке відповідає особливая тієї чі тієї ОСОБИСТОСТІ, неповторності ее життєвого шляху, ее внутрішнього світу. Саме тому Вкрай нереалістічнімі всегда виявляв СПРОБА накинути всім членам Суспільства Певний єдиний В«рецептВ» щасливого життя, утвердити в Цій Галузі Щось на зразок кантівського категоричного імператіву. Колі ж такі В«рецептиВ» Загальне щастя бралися на Озброєння органами власти - в суспільстві усталювалася терористичний за своєю Божою сутта доктрина В«насільніцького ощаслівлювання В», людей починаємВ« залізною рукою заганяті у світле майбутнє В», что ї відбувалося в Нашій Країні впродовж кількох десятіліть. Таким чином, розмірковуючі над загально змістом Поняття щастя, що не Варто забуваті про его сутнісній зв'язок з неповторністю кожної людської індівідуальності. Альо чі є взагалі Прагнення до щастя, даже з урахуванням его індівідуальної спеціфікі, неодмінною, Атрибутивний рі...
