онкретного предметно-чуттєвого змісту. Якщо врахувати, що повсякденне свідомість не огороджено від помилкових, односторонніх суджень і просто помилок, а так само можливість розходження класових і суспільних інтересів, до сказаного вище можна додати велику ймовірність суб'єктивістського розуміння моральних уявлень на рівні буденної свідомості. Хоча моральний досвід людства в цілому є досить міцною гарантією збереження їх найбільш загального об'єктивного змісту. p> На рівні наукового моральної свідомості або, іншими словами, на рівні етики долається смислова однобічність і ситуативність використання моральних понять. Зі сказаного випливає, що етичні категорії правомірно розглядати в загальному ряді моральних цінностей, оскільки їх ціннісні характеристики не суперечать їхньому статусу вузлових наукових понять.
Розпочався процес формування етики в середині першого тисячоліття до нашої ери у Стародавній Греції, Індії, Китаї. Сам термін В«ЕтикаВ» ввів у науковий обіг Аристотель, написав такі роботи, як В« Никомахова етика В»,В« Велика етика В»та ін
У попередній період протягом тисячоліть був накопичений первинний розумовий матеріал, що закріплювався, головним чином, в усній народній творчості - міфах, казках, релігійних уявленнях первісного суспільства, в прислів'ях і приказках, і в якому робилися перші спроби якось відобразити, осмислити відносини між людьми, відносини людини і природи, якось уявити місце людини у Світі.
У V столітті до нашої ери етичні дослідження починають займати важливе місце в духовній культурі. Різними проблемами моралі займався вчитель Арістотеля Платон (428 -348 р. до н.е.), а так само вчитель самого Платона - Сократ (469 - 399гг до н.е.). Однак російський філософ Вл.Соловьев називав І. Канта родоначальником моральної філософії, тобто етики. p> І. Кант, на відміну, від своїх попередників, які намагалися так чи інакше обгрунтувати рішення моральних проблем посиланнями на психологію, антропологію, богослов'я і т.д. стверджував, що етика нічого не запозичує з інших наук про людину, а закони, принципи моралі істотно відрізняються від емпіричного знання і до всякого досвіду закладені в нашому розумі. На його думку моральну поведінку повинно відбуватися не з схильності, вигоди, наслідування, а з одного поваги до морального закону. Соловей, етика є вчення не про суще, а про належне. p> Л.А. Попов говорить про те, що В«можна з певними застереженнями стверджувати, що саме до кінця XVIII століття завершився попередній етап розвитку етики. Саме в цей час устоялися основні поняття моралі, настільки важливі для розуміння сутності моральної філософії В».
Далі початку процесу становлення етики сприяла і крута ломка суспільного життя, яка відбувалася в середині першого тисячоліття до нашої ери. Все більш зміцнювалася державна влада витісняла родоплемінні відносини, старі традиції і звичаї. Виникала потреба у формуванні нових орієнтирів, ідеалів, нови...
