? В», В«Страждання робить людину аристократом: воно відокремлює його від іншихВ». p> У російській філософії стражданню як умові формування та існування особистості відводиться особливе місце. На думку Н.А. Бердяєва, положення В«Я страждаю, значить, я існуюВ» набагато вірніше і глибше декартовского В«Я мислю, отже, я існуюВ». Найважливішими питаннями людського існування Бердяєв вважає питання про те, як перемогти страждання, як винести його, як зменшити кількість страждання для всіх людей. Він виділяє два види страждань: одні пов'язані з соціальними причинами і долаються зміною соціального ладу, розвитком наукового знання; інші - з трагічною основою життя, і вони непереборні. Але страждання в цьому світі не є тільки зло: без нього людина перетворилася б у тварину. Перемагати страждання людина може любов'ю і творчістю, а полегшується власне страждання, коли людина починає відчувати співчуття до іншого.
Співчуття Бердяєв визначає як В«з'єднання зі страждаючою твариною в її богооставленностіВ», тобто в її стражданні. Оскільки страждання буває різним (піднесене і очищаючу, принижуюче і розщавлююче), то і співчуття неоднозначно: воно повинно сприяти звільненню людини від другого виду страждання і допомагати йому переносити страждання першого виду.
Разом з тим вже з початку XX в. співчуття по краплях йшло з реального життя. Люди ставали безжаліснішою, ніхто вже не вмів, та й не хотів жаліти. Слово В«жалістьВ» доживало свої останні дні. У п'єсі В«На дніВ» М. Горький з пафосом вимагав поваги до людини, протиставляючи повагу жалю: В«Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... Поважати треба! В»І до сьогоднішнього дня ми, виховані на цих словах, відчуваємо деякий презирство до жалості, чи не терпимо, щоб нас жаліли, вбачаючи в цьому приниження нашої гідності. А адже одним з корінних значень слова В«жалітиВ» в російській мові є В«любити, берегти, піклуватися В».
В
2 В«Загальний характер страждання В»
Розглянуті погляди на страждання і співчуття відображають, якщо так можна висловитися, приватно-особистісний аспект їх розуміння. XX століття з його природними та соціальними катаклізмами привніс у світ те, що Е. Фромм назвав В«загальним характером стражданняВ»: В«Не слід забувати, що страждання - це, мабуть, єдине емоційне стан, який є спільним для всіх людей В», - писав він.
Як правило, причини загального характеру страждання кореняться не в самій людині, а в навколишньому світі. Людина живе в певний історичний період, в конкретному суспільстві і державі, діє у сформованій системі суспільних відносин. Все, що відбувається в суспільстві, безпосередньо або опосередковано впливає на його життя, викликає відгук у його душі. І цими відгуками часто бувають страждання. Всі форми соціального рабства, насильницькі спроби перебудувати життя людей, голод, злидні, війни, революції, міжнародний тероризм - все це породжує страждання мільйонів людей. <...
