Швейцер
Альберт Швейцер (1875 - 1965) виклав своє етичне вчення в працях "Культура і етика "," Філософія релігії І. Канта "та ін Швейцер виділяв у життя людини два періоди:
• егоїстичний період самоствердження - присвячений задоволенню приватних прагнень;
• моральний, християнський - період самозречення, служіння людям.
Чим більше уваги людина приділяв собі в першій половині життя, тим краще він розвинув свої здібності і тим більше корисний буде людям у другій частині життя.
Цей висновок Швейцер зробив на основі свого життєвого досвіду: у віці 30 років він пожертвував благополучної життям і успішної кар'єрою заради місіонерської діяльності в Африці. Він побудував схему прийняття морального рішення (переходу до другого періоду життя):
• загальна ціннісна орієнтація, визначення мотивів;
• конкретне намір, оцінка протиборчих сил, вибір засобів досягнення;
• прийняття рішення.
На думку Швейцера, неприпустимими і аморальними є втручання у внутрішній світ людини, нав'язування своїх думок і оцінок. Людина повинна здійснювати тільки ті вчинки, за які може нести повну відповідальність.
Керівництвом до дії є почуття провини за благополучну егоїстичну життя . Швейцер стверджував, що жителі багатих розвинених держав несуть відповідальність за страждання народів третього світу. Найяскравішою рисою особистості Швейцера було подвижництво - безпосереднє служіння людям. Ознаки подвижництва:
• допомога в будь-яких умовах і життєвих обставинах;
• подвижник повинен знаходитися в тих же умовах, що і ті, кому допомагає, терпіти ту ж потребу;
• діяльна допомога (вона переважніше слів співчуття);
• вчинення очевидно гуманних дій;
• чистота мотивів допомоги (її не нав'язують).
Людина не повинна використовувати нещастя інших для самоствердження, милування собою.
Безкорисливе служіння людям є гарантією чесності.
Швейцер стверджував, що європейська культура знаходиться в глибокій кризі. Його ознаки: панування матеріального над духовним, підпорядкування індивіда цілям суспільства.
Головною причиною кризи культури є криза світогляду який виразився в:
• песимістичному мисленні;
• втрати зв'язку з етичними ідеалами;
• прагненні до зовнішніх успіхів і добробуту;
• неглибокому обгрунтуванні етичного ідеалу.
Швейцер вважав за необхідне відновити зв'язок оптимістичного світогляду європейських людей з етикою, обгрунтувати залежність світогляду від етики.
Швейцер писав: "... миро" і життєствердження спільноти пов'язане з етикою це є світоглядом культури ". " Альберт Благоговіння перед життям " ідея, що містить разом світо-і життєствердження і е...
