тику.
Світогляд етичного світо-, і життєствердження і його ідеали культури обгрунтовані в мисленні. Людина, яка думає про себе і своє місце в світі, стверджує себе як волю до життя серед інших.
В основі самоідентифікації лежить існування (а не думка). Існування виражено у волі до життя, утверджується як задоволення або страждання, є дійсним предметом думки людини.
Воля до життя виявляє ставлення людини до себе і навколишнього світу, приводить людину в діяльний стан.
Ставлення людини до волі до життя може бути:
* негативним , протиприродним, необгрунтованим в логічному мисленні (може вилитися у самогубство);
* позитивним , природним (Благоговіння перед життям). У особистості мислячої, етичної:
* воля до життя позитивна;
* діяльність спрямовується благоговінням перед життям;
* твердження волі до життя є моральної завданням.
Основним принципом морального, на думку Швейцера, є "... спонукання висловлювати рівне благоговіння перед життям як стосовно своєї волі до життя, так і по відношенню до будь-якої іншої ".
Добром є все, що сприяє збереженню та розвитку життя. Зло - все, що знищує життя чи перешкоджає її розвитку.
Швейцер вважав, що етика народилася з містики (прилучення до вічного, неземного шляхом магічного акта або умогляду). Вона можлива не як знання, а як дія і індивідуальний вибір, який з'єднує індивіда з іншими живими істотами. Практична етика збігається з основним принципом морального (благоговінням перед життям) і наказує тільки одне правило - благоговійне ставлення до життя у всіх її формах і в будь-яких обставин.
"Благоговіння" виражається в прагненні зберігати будь-яку життя, робити максимально можливе добро. "Світ являє собою ... драму роздвоєння волі до життя, так як одна істота затверджується (або існує) за рахунок іншого ".
Швейцер стверджував, що зло є злом навіть тоді, коли воно неминуче або життєво необхідно. (Наприклад, вбивство тварин заради підтримки життя людини.) Тому чистої совісті у людини бути не може. Повністю зла уникнути неможливо, але людина здатна зменшити його. br/>
3. Російська етична думка XIX - XX ст. Етичні погляди Ф.М. Достоєвського
В
Федір Михайлович Достоєвський (1821 - 1881) виклав свої етичні думки в творах "Записки з підпілля", "Злочин і кара "," Ідіот "та ін
Достоєвський стверджував абсолютну цінність кожного людини. Найважливішою проблемою він вважав двоїстість душі людини, поєднання світлого "божеського" початку і егоїзму, жорстокості, тяги до саморуйнування і т. п.
Душа людини розглядається ним як діалектика добра (Бога) і зла ("бісів"). Людина постійно стоїть перед проблемою вибору між добром і злом. Люди підпорядков...
