тобудову. (Про інших типах відносин людини з проблемою відповідальності ми будемо говорити при розборі В«Короля ЛіраВ».)
Ми не знаємо в точності, як виглядав не дійшов до нас пра-В«ГамлетВ» Кіда. Але ми точно знаємо, як виглядав їх спільне джерело - хроніка Саксона Граматика у французькому переказі Бельфоре. Для нас важливо, що Шекспір ​​бере за основу своєї трагедії язичницьку історію кровної помсти і переводить її в християнський контекст свого часу. В«ГамлетВ» - пряме зіткнення язичницького конфлікту і нового християнського світогляду. Щаслива (для Амлета) кінцівка історії помсти Амлета своєму дядькові ФЕГГ належить язичницької скандинавської традиції, де вбивство не було абсолютним гріхом, а кровна помста була обов'язком рідних убитого. p align="justify"> Треба відзначити, що трагедія помсти в принципі - давній жанр, який пережив новий підйом в елизаветинский і якобітскіе періоди, а також у період правління Карла I. Книга Фредсона Бауерса В«Елизаветинская трагедія помстиВ», яка, незважаючи на назву, охоплює три царювання - Єлизавети, Якова й Карла, - дає чудовий огляд жанру. Бауерс показує, що в момент зародження жанру, в трагедіях Кіда (В«Іспанська трагедіяВ», пра-В«ГамлетВ»), Тернера або Мідлтон (авторство В«Трагедії месникаВ» приписується як Тернеру, так і Мідлтон) помста неодмінно тягла за собою загибель мстящего. В«Мені помста належить, і Аз воздамВ» - ця формула визначала результат трагедій помсти. Порушників Божого встановлення, у свою чергу, чекала смерть. p align="justify"> Специфічність такого дозволу трагедії помсти стає очевидною у порівнянні з трагедіями Сенеки, які представляли зразок класичної драми в часи елизаветинцев. У декількох трагедіях помсти (В«МедеяВ», В«ФієстВ», В«АгамемнонВ») Сенека постійно пов'язує помста і месників з посяганням на прерогативи богів. В«На богів піду,// ​​скину все!В», Вигукує Медея. Хор жителів Коринфа перестерігає її:
Торн вибравши шлях, не заплатиш багато,
Там йди, де йшли до тебе інші,
Чи не дерзай навіки порушувати священний
Миру порядок.
Атрей, задумуючи страшну помсту своєму братові Фієста, говорить так: В«... У душі росте величезна,// ​​За гранями всього, що людям властиво ...В». Вісник так описує Атрея: В«один Атрей// Все на своєму стоїть і загрозливих// Богів лякаєВ». Ось Атрей, що зробив помста:
До зірок вознісшись, вище всіх я ходи,
Небес торкаюся гордовитим тім'ям: <...>
Я тепер богів блаженніше,
Я цар царів. Бажаний перевершений межа. br/>
Проте жодна трагедія Сенеки не закінчується смертю месника - Медея, Егісф і Клітемнестра, а також Атрей до кінця трагедії живі. Звичайно, Сенека працює з матеріалом міфу, заздалегідь задає результат зображуваних подій, х...
