дивідуальні волі. І ця індівідульних воля формувалася як частинка і прояв суспільної. Що має свої корені у виробничій діяльності об'єктивна необхідність у виникненні виробничих, соціально-економічних відносин не могла реалізуватися без перетворення істот, які були тільки біологічними організмами, в такі, які являло собою єдність тіла і духу, за провідної ролі останнього. Таким чином, виробнича діяльність з усіх боків вела до зародження людського духу. p align="justify"> Людина, звичайно, і біологічний організм. Але не в цьому полягає його сутність. Ось чому цілком невірно нерідко зустрічається твердження, що людина є суспільна тварина. Він - взагалі не тварина, він - суспільна істота. У цьому і тільки в цьому - його сутність. К. Маркс був цілком правий, коли писав: В«... Сутність людини не є абстракт, властивий окремому індивіду. У своїй дійсності вона є сукупність всіх суспільних відносин. Вище вже неодноразово вживалося слово В«особистістьВ». Тепер можна розкрити його зміст. Особистість є людина як єдність тіла і духу. У цій єдності провідним є дух - явище соціальне і тільки соціальне. У дусі, а не в тілі міститься сутність людини. Тому особистість є людину як суспільна істота. p align="justify"> соціорную (публічна) влада, як і всяка суспільна влада, являє собою складне явище, що включає в себе кілька моментів. Перший момент влади - владна воля. Другий - носій владної волі (суб'єкт влади). Третій - підвладні волі. Четвертий - носії підвладних воль (об'єкти влади). П'ятий момент влади - відношення між владною волею і підвладними волями, яке полягає в тому, що владна воля визначає, детермінує підвладні волі. Це і є власне суспільна влада в найвужчому сенсі цього слова. Шостий момент влади - сила, за допомогою якої владна воля детермінує підвладні волі. p align="justify"> У повсякденній мові владою називають не тільки вплив владної волі на підвладні волі (5), а й саму владну волю (1), нерідко також її носія (2) і дуже часто силу, за допомогою якої владна воля детермінує підвладні (6). Владна воля проявляється не тільки в нормах, але останні - завжди найважливіша форма її прояву та спосіб її закріплення і фіксації. У нормах виражається і закріплюється головний зміст владної волі. p align="justify"> Держава і право з'явилися на дуже пізній стадії розвитку суспільства - лише якихось 5 тисяч років тому. Раніше існували інші форми публічної влади. Деякі з них продовжують існувати і після виникнення держави. У будь-якому класовому суспільстві, крім правових норм, існують і інші - моральні. А з ними все йде складніше, ніж з правом. p align="justify"> Мораль у нас зазвичай визначали як одну з форм суспільної свідомості. В цілому це вірно, але в такому визначення не схоплена головна особливість моралі. А вона полягає в тому, що мораль, як і право, є форма суспільної волі. Але на відміну від права вона не їсти воля держави. В ідеалі вона є воля соціоісторіческого організму, що повною мірою справедливо ли...
