і веди - складають ведичну літературу.
1.2 Рігведи
Рігведи самий ранній пам'ятник староіндійської культури, це збірка релігійних гімнів. Головний зміст Рігведи складається з урочистих піснеспівів, заклинань і молитов (їхнє авторство приписується древнеиндийским поетам і мудрецям - ріші) звернених до численних божеств ведичного пантеону, що уособлювали для древнього індійця насамперед різні явища і процеси природи. Разом з тим, в Рігведі знаходить своє відображення незадоволеність наівноміфологіческім трактуванням дійсності, уже висловлюються перші, ще боязкі сумніви в існуванні ведичних богів, піддаються осміянню і сумніву жрецькі ритуали й обряди. Мислителі Стародавньої Індії починають міркувати про першооснову буття, про походження світобудови, керуючих їм закономірностях, причинах соціальних розходжень і т. п.
У Ригведах можна прочитати гімн Пуруші:
тисячоголову, тисячеглазий і тисяченогій пуруша ...
Пуруша це все, що стало і стане ...
Чим стали уста його, ніж стегна, ноги?
Брахманом стали уста його, руки кшатрії,
Його стегна стали Вайшії, з ніг виникла шудри.
Місяць народилася з думки, з очей виникло сонце,
З вуст Індра і Агні, з дихання виник вітер,
З пупа виникло повітряний простір,
З голови виникло небо.
З ніг земля, країни світла з слуху.
Так розподілялися світи.
За староіндійської міфології Пуруша першолюдина, з якого виникли елементи космосу, всесвітня душа, "Я". Пуруша виступає в ролі матеріального "заповнювача" Всесвіту. Він всюди одночасно існує, все заповнює. Одночасно Пуруша космічний розум: він "знавець ВЕД", в нього, "вкладена думка". Пізніше (у Упанішадах) він ототожнюється зі світовою душею - Атманом. br/>
.3 Упанішади
Упанішади ("сидіти біля", тобто в ніг учителя, одержуючи наставляння, або "таємне, таємне знання") філософські тексти, що з'явилися близько однієї тисячі років до нашої ери і за формою представляли, як правило, діалог мудреця-вчителя зі своїм учнем або ж з людиною, що знає істину і згодом стає його учнем. У загальній складності відомо близько сотні Упанішад. У них домінує проблема першопричини, першооснови буття за допомогою якого пояснюється походження всіх явищ природи і людини. Панівне місце в Упанішадах займають навчання, що думали як першопричину і першооснови буття духовного початку Брахман або атман. Брахман і атман уживаються звичайно як синоніми, хоча Брахман частіше вживається для позначення бога, всюдисущого духу, а атман душі. Починаючи з Упанішад, Брахман і атман стають центральними поняттями всієї індійської фі...
