ираз цієї відчутною спеціальними науками потреби в більш широкому і повному розчленуванні понять, нова велика класифікація, яку встановив Френсіс Бекон спочатку в 1605 році, потім у більш розвиненому вигляді у своєму творі В«De dignitate et augmentis scientianim В», що виявився в 1623 році. Ця класифікація набула такого ж канонічне значення для науки нового часу, яке мала аристотелевская для науки середніх століть. Не тільки розчленування Беконом всіх головних областей знання, правда, частиною під іншими іменами, і визначення їх по їх завданням мають значення в істотних рисах для справжньої системи наук, але також і логічна основа його класифікації в цілому залишилася недоторканою аж до початку XIX століття. Ця основа складається знову в значній мірі, звичайно, в модифікованому застосуванні Платона-арістотелівського принципу розчленування областей знання по відмінностей духовних здібностей. Бекон розрізняє науки один від одного згідно відмінності духовних діяльностей, якими ми користуємося при розробці окремих родів проблем. Так як кожна наукова діяльність є діяльність інтелектуальна: воля, бажання і дія аж ніяк не функції пізнання і, отже, не повинні мати жодного відношення до наукового пізнання, то для Бекона абсолютно втрачає значення ознака поділу наук, необхідний для виділення етики Платона і практичних та поетичних наук Аристотеля. Всі науки в сукупності утворюють, на його думку, В«globus intellectualisВ» - інтелектуальний світ. Дуже високо цінують такі застосування та користь, де Бекон, з одного боку, звузив арістотелівське поняття практичних наук, припустивши для кожної практичної чи технічної дисципліни теоретичну в якості її основи, а, з іншого боку, розширив, допустивши в принципі для кожної теоретичної, по Принаймні, для тих з них, які відносяться до пояснювальних, званим їм В«філософськимиВ», дисциплін, відповідну можливу практичну науку. Так, теоретичної фізики відповідає технічна; теоретичної хімії - технічна хімія; анатомії та фізіології - практична медицина; теоретичному вченню про людське суспільство - практична політика. p align="justify"> Ця думка про усепроникаючому відношенні теоретичної науки до підлеглої їй, яка застосовує її до життя, дисципліні представляє собою одну їх найбільш плідних думок беконовской системи. [6.С, 66] З геніальною прозорливістю Бекон надав протилежності теоретичного і практичного, встановленої Аристотелем, новий сенс, який придбав в питанні про взаємовідносини науки і життя основне значення для новітнього наукового знання. Психологія знає три головні форми інтелектуальних діяльності: пам'ять, фантазію і розум, які, хоча самі по собі і є завжди нерозлучно всі разом, однак, можуть діяти при цьому в різній мірі. Тому у Бекона ми і знаходимо потрійний розподіл наук. Пам'яті відповідає історія фантазії - поезія, в якій Бекон виключно бачить зображення пізнаного в споглядальних і символічних формах; розсудку - сукупність пояснювальних наук, званих їм одним ім'ям В«філософіяВ», у...
