урного життя народів Халіфату. На ранніх етапах формування Арабської культури являло собою головним чином процес освоєння, переоцінки і творчого розвитку в нових ідеологічних і соціально-політичних умовах (іслам і Халіфат) спадщини культур підкорених народів (давньогрецької, елліністичної-римської, арамейською, іранської та ін.) Самі араби дали Арабської культурі такі компоненти, як релігія ісламу, арабська мова і традиції бедуїнському поезії. Значний внесок до Арабської культуру внесли народи, які, прийнявши іслам, зберегли національну, а потім відродили і державну самостійність (народи Середньої Азії, Ірану, Закавказзя). Важливу роль зіграла також частина населення Халіфату, яка не прийняла іслам (сирійці-християни, іудеї, перси-зороастрійці, представники гностичних сект Передньої Азії); з їх діяльністю (особливо сирійців-несторіан і сабіев р. Харрана) пов'язано, зокрема, поширення філософсько -етичних ідей і наукової спадщини античності і еллінізму. У 8-9 ст. на арабську мову були переведені багато наукових і літературні пам'ятки старовини, в тому числі грецькі, сірійські, среднеперсідскіе та індійські. У перекладах і обробках вони увійшли до складу арабської писемності і сприяли встановленню наступного зв'язку з культурою світу еллінізму, а через неї - з античної та давньосхідної цивілізацією. З кінця 7 в. до середини 8 ст. поряд з Дамаском, столицею Омейядов, головними центрами, які визначали формування Арабської культури, були Мекка і Медіна в Аравії, Куфа і Басра в Іраку. Релігійні та філософські ідеї, перші досягнення науки, канони арабської поезії, зразки архітектури і т.п. отримували поширення і подальший розвиток в провінціях Омейядського халіфату, на великій території від Піренеїв до річки Інд. З утворенням халіфату Аббасидів (750) центр Арабської культури на сході Халіфату перемістився з Сирії до Іраку, в заснований в 762 Багдад, який майже три століття був осередком кращих культурних сил мусульманського Сходу. У 9-10 вв. Арабська культура досягла найвищого розквіту. Її досягнення збагатили культуру багатьох народів, зокрема народів середньовічної Європи, і склали видатний внесок у світову культуру. Це стосується насамперед до розвитку філософії, медицини, математики, астрономії, географічних знань, філологічних та історичних дисциплін, хімії, мінералогії. Чудовими пам'ятниками відмічений розвиток матеріальної культури і мистецтва (архітектура, художньої ремесло). Поділ галузей знання в Арабській культурі умовно, тому для неї, як і для інших культур середньовіччя, типові відсутність чіткої диференціації наук і енциклопедичний характер освіченості більшості діячів Арабської культури. Філософ і математик часто був і великим істориком, медиком, географом, поетом і філологом. Важливим чинником розквіту Арабської культури було те, що розвиток науки і літератури складало надбання всіх народів Халіфату (як арабів, так і неарабов). Збагаченню Арабської культури сприяли широкі можливості для спілкування...
