ю цілісності особистості. Отже, до складу великого генія таки входить здорова культура. br/>
Потяг і дух
Автор розглядає складні метаморфози потягів, які мають місце у сфері сексуальних потягів, потягів до насильства і болю, тонкі, складні приватні відхилення високодуховних особистостей. Кречмер склав список з сорока значних людей, історичні свідчення яких дозволяють констатувати у них або в їхніх родичів гомосексуальність або її компоненти. У обдарованої людини сфера пригнічених аномальних потягів породжує позитивні імпульси, що сприяють розвитку особистості (наприклад, зв'язок еросу та педагогічної обдарованості, яка була описана в В«БенкетіВ» Платона). Особливо цікава група потягів до насильства і болю. Прояви їх парно-протилежні: панувати - служити і мучити - зазнавати муки. Те, що ці потягу пов'язані з сексуальними потягами не представляється ймовірним, але, тим не менше, існують численні зв'язки. Один із засобів прояву потягів до болю полягає у фантазії бажання, художньо-літературному зображенні. У високій літературі письменники, які мають сильні елементи потягу до болю, вдаються до захоплюючим і жахливим ефектів демонічного (наприклад, Достоєвський му його фантазіями убивств). Невроз нав'язливих станів пов'язаний з областю етики, наприклад з психологією почуття обов'язку. У людей з гіпертрофованим почуттям обов'язку мається похмура холодність або полохлива педантичність, яка є симптомом неврозу нав'язливих станів. Такі люди роблять акцент на власних уявленнях про належне і необхідному, на особистих ідеях про самопожертву і служінні. Вони жертвують радощами життя, своїми перервами на відпочинок, вихідними і намагаються домогтися того ж від тих, хто їх оточує. Подібне почуття обов'язку може бути спрямованим на підпорядкування оточуючих і мати садистський характер. Життєвий ідеал аскета знаходить тут міцну опору. Саме він сприяв духовному прогресу людства, його біологічному розвитку. Як приклад автор взяв організатора масового вбивства Вагнера з його ідеєю в дусі Ніцше. У нього спостерігається виражене самовозвеличивание, самообожнювання, марнославство, прагнення до ролі вождя, а також своєрідні особливості структури статевого потягу. На прикладі вчителя Вагнера автор показує, що неоднорідність структури потягів такої особистості призводить до важкого розпаду всієї особистості в цілому, а їх перверсні компоненти порушують баланс самооцінки і самосвідомості. Наявність садистського компонента можна виявити в аномальних потягах старшого вчителя Вагнера, якщо проаналізувати ступінь насичення їм своєї уяви фантазіями вбивства за довгі роки до його скоєння. Психологічно настільки ж важливими є більш тонкі кількісні варіації сексуальної конституції (затримки, часткові порушення розвитку в пубертатному віці, часткове збереження інфантильною структури, ювенільній структури), які грають свою роль і в конституціональної психології обдарованих люде...
