табіїнів, то ми змагаємося з ними В», боВ« вони і ми - [звичайні] люди В»- додавав вчений. p align="justify"> Об'єктом реферативного дослідження є ханафітської мазхаб. Предмет дослідження - генезис ханафітської мазхаба. Мета дослідження - показати роль Імама Абу-Ханіфа у генезі ханафітської мазхаба. p align="justify"> Завдання дослідження:
дати опис особистості Імама Абу-Ханіфа і його життя;
висвітлити особисті заслуги Імама Абу-Ханіфа у формуванні ханафітської мазхаба;
показати внесок учнів Імама Абу-Ханіфа у розвиток і поширення ханафітської мазхаба;
дати загальне надання про ханафітської мазхабе і його ролі в мусульманському світі.
1. Життя Імам Абу Ханіфа
Найвідоміший і впливовий факіха в історії Ісламу ан-Нуман ібн Сабіт, більше відомий як Абу-Ханіфа, народився в часи п'ятого омейядского халіфа Абд-аль-Маліка ібн Марвана (685-705) в Іраку. Є помилкові твердження, що він був арабом, турком і навіть набатеями. Кажуть і те, що він був родом з Вавилону. Однак загальновизнано, що в жилах Абу-Ханіфа текла персидська кров і сам він походив із знатного таджик-перського роду. Про генеалогію ан-Нумана оповідають його онуки: Умар ібн Хаммад і Ісмаїл ібн Хаммад. Обидва вони єдині в тому, що їх прадіда, тобто батька Абу-Ханіфа, звали по імені Сабіт, проте далі їх відомості розходяться. Відповідно до першого, Сабіт був сином Марзбана, сина Маха. Його дід аль Марзубан прийняв іслам у період правління Умара, нехай буде задоволений ним Аллах, і перебрався на проживання в Куфу. Батько Абу-Ханіфа, Сабіт, народився в Куфу. Одного разу Сабіт, прогулюючись вздовж річки, побачив пливе по ній яблуко. Він схопив це яблуко і встиг відкусити від нього, перш ніж зрозумів, що зазіхнув на чужу власність. Вирішивши виправити свою помилку і піднявшись вгору по річці, юнак знайшов сад, звідки впав нещасливий плід, і повідав його господареві про те, що трапилося. Останній був вражений такою правдивістю, але, що не подавши виду, велів йому відпрацювати свій проступок, бажаючи тим лише перевірити, наскільки той був твердий у своєму благочесті. Майбутній батько Абу-Ханіфа прийняв таке суворе покарання, бо щиро шукав очищення. У результаті бідолаха протягом семи років у поті чола загладжує свою провину. Коли ж настав день розплати, господар саду повідав Сабиту про останньому випробуванні: йому, щоб остаточно спокутувати свій гріх, належало одружитися на дочці садівника, В«очей якої не бачить, рука якої не тримає і нога якої не ступаєВ». Сабіт не став неслухняним і цьому. Але, увійшовши в кімнату своєї судженої, замість обіцяної потворною нареченої він побачив здорову, гарну дівчину. Невдалий наречений негайно вибіг з покоїв красуні, не визнавши в ній свою дружину, адже він вже дав слово провести залишок своїх днів з фізично неповноцінним людиною. Секрет полягав у тому, що б...
