ено в XIX в. німецьким філософом В. Дильтеем, що розділило всі науки на два види: В«науки про природуВ» і В«науки про духВ». Способом існування В«наук про природуВ» є логіко-понятійне знання, а в В«науках про духВ» особливу роль відіграє людське переживання, що включає емоційні, моральні, художні, релігійні компоненти;
естетичні відносини відображають не сам об'єкт, а ставлення суб'єкта до об'єкта . У принципі, жодна з пізнавальних форм (наукове, релігійне, етичне, правове, філософське і ін пізнання) не спроможна відображати об'єкт В«сам по собіВ», поза його співвіднесеності з цілями і завданнями людської діяльності. За вірному зауваженню І. Канта, поки в голові немає ідеї, очі не бачать факту. Ідея К. Маркса про те, що людство завжди ставить перед собою тільки такі цілі, принципове рішення яких воно вже має, також конкретизує думку про те, що спосіб даності об'єкта завжди поєднана з свідомістю людини. Людина завжди дивиться на світ антропоморфно (В«по-людськиВ»), проте ракурс його В«зоруВ» може бути різний. Останній залежить як від історичного рівня культури, в якій битійствует людина (саме цей аспект акцентований у наведеному висловлюванні Маркса), так і від тієї специфічної пізнавальної задачі, яку людина перед собою ставить. Очевидно, що орієнтація на Істину, Добро, Благо, Влада, Красу або Багатство припускає різні стратегії ставлення до світу, різний тип його структурування. Способом структурування світу за законами епособом структурування світу за законами рій більш докладно. а дві групи. про до його искусствено відносинами (колір, звук, форма, остетікі виступає Краса;
- естетичний об'єкт самоцінна, тобто не є похідним від пізнавальних або утилітарно-практичних можливостей свого використання . Прекрасне - це те, що подобається людині поза всякою зацікавленості, супроводжується безкорисливим, незацікавленим задоволенням. Дану рису естетичного особливо акцентував І. Кант;
естетичне породжує специфічний тип реальності - В«естетичну видимістьВ» (Фр. Шиллер).
Специфіка естетичної видимості може бути зрозуміла за аналогією з поняттям горизонту в географії. Лінія горизонту одночасно існує і не існує. Вона існує об'єктивно, але тільки для спостерігача з поверхні Землі, і вона об'єктивно не існує для спостерігача з будь-якого іншого космічного об'єкта. Таким чином, у понятті В«видимістьВ» зливаються воєдино реальний процес і позиція спостерігача; це активна взаємодія між видимим і бачить, яке визначається їх обопільними властивостями. Естетична видимість - особлива форма об'єктивності, зовнішня (В«феноменальнаВ» - І. Кант) сторона дійсності, яка з необхідністю постає перед суб...
