дійсність дуже сильний творчий аспект; саме за допомогою естетичних форм людина здатна не тільки В«копіюватиВ», а й творити світ. Естетичне відношення має чітко виражений морально-духовний характер; воно динамічно, народжується, формується в процесі всієї соціокультурної діяльності людини.
друге , обмеження сфери естетичного тільки красою навряд чи правомірно . Безперечно, В«красаВ» є центральним і сістемосозідающім поняттям естетики. Однак існують численні естетичні категорії (В«прекраснеВ», В«потворнеВ», В«піднесенеВ», В«низькеВ», В«трагічнеВ», В«комічнеВ» і т. д.), які розширюють і урізноманітнюють палітру естетичного ставлення людини до світу.
Сутнісної рисою естетичного є єдність внутрішнього і зовнішнього . У даному контексті під зовнішнім розуміється форма предмета, втілена в деякому кольорі, матеріалі, звуці, тобто в тому, що може бути чуттєво сприйняте, а під внутрішнім - ідея, сутність, смисловий зміст. Естетичне виникає лише в тому випадку, коли відбувається злиття цих двох пластів буття предмета, їх В«проростанняВ» один в одного і активне взаимополагания.
Таким чином, більш коректно визначити естетику як сферу знання, що має своїм предметом світ виразних форм (єдність чуттєво сприймається форми і символічно-духовного змісту), пережитих і емоційно оцінюваних людиною .
На думку А.Ф. Лосєва, естетика вивчає природу всього різноманіття естетичних форм навколишнього світу, в яких В«переплавляютьсяВ» сутність і явище, чуттєве і духовне, предметне і символічне. Тому естетичне реалізується не тільки безпосередньо у сфері мистецтва, а й у міфологічних обрядах, релігійних, філософських та наукових уявленнях, практиці повсякденного життя. p align="justify"> Основними рисами естетичного є:
особлива значимість особистісного емоційно-оцінного фактора. Варіативність естетичного ставлення може бути вельми велика - від захоплення до обурення, воно не може бути тільки одним - пасивно-незацікавленим, байдужим. Естетичне ставлення обов'язково упереджено, особистісно забарвлене, виражає глибину і інтенсивність переживань людини. Доречно згадати Аристотеля, який говорив, що якщо наука починається з подиву, то мистецтво - з враження; той, кого нічого не дивує, перебуває в стані тупості, а той, кого нічого не вражає, - у стані скам'янілості. В основі естетичного лежить не виділення предметів по їх сутнісними ознаками (це - прерогатива науки), а ступінь їх емоційної значущості для людини, тому естетичне почуття неможливо висловити не тільки за допомогою раціонально-теоретичного мови науки, але часто навіть буденною лексики. Принципова відмінність естетичного (і ширше - гуманітарного) знання було відзнач...
