сенсу: суще як таке і внутрішня сутність предмета (тобто "природа сущого"). Ці два значення були взаємодоповнюючими при аналізі речей. Тому вже в античності філософствування у власному розумінні слова - це і є запитування про "фюсис" у вказаному вище подвійному значенні: запитування про суще і запитування про буття цього сущого. p align="justify"> Поняття "метафізика" - попри весь його глибокий сенс - має, перш за все, штучне походження і пов'язане з систематизацією аристотелевского спадщини відповідно з трьома дисциплінами - логікою, фізикою і етикою. Однак частина робіт Аристотеля, присвячена проблемам сущого в цілому і що склала так звану "першу філософію", не вкладалася ні в одну з названих дисциплін, бо в ній обговорювалися найбільш загальні принципи буття і знань. Тому редактор аристотелевских робіт Антронікос з Родосу, керівник школи Лікеон (Ліцей) в 1 в. до н. е.., запропонував використовувати для їх позначення термін "метафізика", що й давало можливість поставити власне філософію слідом за фізикою. Крім того, це було даниною вже сформованою традицією, яка культивується у Лікеоне: науки про світ, природу, рослинах, тварин називали "фізикою", а все те, що знаходилося поза ("мета") їх сфери і становило як би загальну теорію дійсності, позначалося як "метафізика".
Відповідно і філософія як така стала називатися цим же терміном. Метафізика і стала тією областю філософії, яка прагнула відповісти на питання "Що є реальність? "І розробити нормативні критерії для її визначення і отліченія від того, що тільки здається реальністю, але нею фактично не є. Більше того, у філософській традиції комплекс подібних фундаментальних питань про дійсність вважався сутністю філософії і підставою всіх інших наук. p align="justify"> Подальша трансформація поняття призвела до появи чіткіших змістовних смислів, коли метафізика стала вказувати на вихід за межі окремих сфер сущого. В результаті це поняття початок позначати науку про надчуттєвого (тобто розташованому за сферою почуттєвого) і спосіб його пізнання. Витоки систематизованих метафізичних навчань виявляються вже в епоху класичного еллінізму, яка може вважатися своєрідною точкою відліку для європейської метафізики. У цей період вона ототожнювалася з вченням про буття, що отримав в 17 ст. назву "Онтологія". Предмети метафізики і онтології збігалися чинності фундаментальності питань про те, що таке суще, яка його природа, що таке світ, в чому сенс буття і т. д.
У наступних історичних типах метафізики по-різному виявлялася фундаментальна структура філософствування, яке по суті і є її основним завданням. Так, певне своєрідність у метафізичне вивчення сущого як такого привнесло середньовіччі. Патристика, наприклад, продовжуючи античні традиції роздуми про суще в цілому, поступово змінює їх колишні смисли, бо її суще тут розуміється як ім'я Того, хто вище всякого імені, ним же встановленого (тобто ім'я Бога). p align="justify"> Рух тр...
