відміну від права, має не матеріальний, а ідеальний духовний характер (заохочення і покарання). Спираючись на вироблені суспільством моральні уявлення, засвоюючи їх, окрема людина може в тій чи іншій мірі самостійно регулювати свою поведінку і судити про моральне значення всього, що відбувається навколо нього. p align="justify"> Таким чином в моралі людина виступає не тільки як об'єкт громадського контролю, але і як самодіяльна особистість (суб'єкт), що володіє своїм власним моральним самосвідомістю - переконаннями, почуттями, схильностями, совістю. Отже, мораль складається з моральної діятеяьності, поведінки людей, вчинків, моральних відносин людей. Моральні діяльність і відносини відбиваються і закріплюються в моральній свідомості. p align="justify"> Єдність усіх цих сторін визначає природу і специфіку моралі. Між цими сторонами моралі можуть виникати суперечності. p align="justify"> Відома невідповідність завжди існує між вимогами, що висуваються до людей, і тим, як вони себе ведуть. Ця невідповідність може виявлятися в окремих відхиленнях від моральних норм, але може прийняти і загальний характер, спрямований у періоди кризи певної суспільно-економічної формації. ораль - явище історичне, вона змінюється і розвивається в ході загального прогресу людського суспільства. В історії змінюють один одного основні типи моралі (общинно - родова, рабовласницька, феодальна, буржуазна мораль і комуністична). p align="justify"> Та чи інша мораль зрештою служить утвердженню і зміцненню (або повалення) існуючих суспільних відносин. У класовому суспільстві і мораль має класовий характер. p align="justify"> Пануюча мораль виконує функцію охорони інтересів правлячого класу, у той час як експлуатований клас, у міру того як усвідомлює несправедливість існуючих відносин і вступає в боротьбу з ними, виробляє свою власну, мораль, відмінну від тієї, що йому нав'язують. Одночасно у розвитку моралі спостерігається певна наступність, що відображає історичний прогрес загальнолюдської культури, а також відому спільність умов соціального життя в різні історичні епохи і різні соціальні групи. В«... У моралі, як і у всіх інших областях людського пізнання, - пише Ф. Енгельс, - загалом і в цілому спостерігається прогрес В»(т. 20, с. 96). p align="justify"> У міру прогресу моральних відносин зростає роль особистості в суспільному процесі регулювання поведінки. У первісному суспільстві соціальна дисципліна трималася силою звички, традицій, авторитетом старійшин роду. Тут не могло бути мови про особисту свідомість, тому що індивід ще не відрізняла себе від роду і не замислювався над тим, чому він кориться його вимогам. Лише в більш пізній період родового ладу, як зазначає К. Маркс, виникає поняття особистої гідності. Окрема людина вже здатний виступати самостійно від імені інтересів роду. У період розкладання родового ладу і розвитку державно-політичних відносин від людини вже починають вимагати, щоб вона надавала певні дії, вимагаючи від свого...
