раїні, так і у вашій панує монархія. Ви любите свого імператора і моліться за нього в церкві. Ми також любимо свого імператора, тому так само, як і ви, хочемо молитися за нього В»;В« Нам також подобається те, що ваше ставлення до релігії дуже строго, не як у решти місіонерів В»;В« Ще, ми ж сусіди, тому хочемо бути схожими на вас В». Подобався корейцям і зовнішній вигляд православних службовців. Хрисанф писав: В«Одяг моя сподобалася всім корейцям і викликала завжди схвалення. Корейці теж носять ... довгі халати, зразок наших ряс, і короткі костюми європейців їм не подобаються В». Російських місіонерів також вітали, якщо вони пропонували молитви з політичним значенням, наприклад, молитву за добробут корейського імператора з особливим наголосом на запобігання образ з боку японців. Хрисанф зазначав: В«Особливо приводить мене в розчулення то увагу і старанність, з яким вони ... моляться за свого імператора ... жахливо боятися вони, щоб японці знову не образили їх правителя ...В». Таким чином, причини прийняття православ'я лежали аж ніяк не в релігійних догмах і бажанні порятунку душі. p align="justify"> В результаті до 1904 р. в Російської місії було охрещено всього 14 корейців. А в 1904 р. у зв'язку з початком російсько-японської війни співробітники місії були вислані з Сеула японської військової адміністрацією. Новий період в історії російської місії в Сеулі розпочався в 1906 р. після нормалізації відносин між Росією і Японією. Начальник місії архімандрит Павло за 6 років свого перебування в Кореї розгорнув проповідницьку діяльність, створив 5 місіонерських станів, 7 шкіл на 220 місць для корейських дітей. Період керівництва архімандрита Павла став найяскравішою в історії російської місії аж до 1945 р. У 1912 р. Павла відкликали до Росії, і з 1912 по 1930 рр.. місію очолювали: архімандрит Іриней (1912-1914), ігумен Володимир (1914-1917), ієромонах Паладій (1917) і ієромонах Феодосій (1917-1930). У цей час втрата зв'язків з Росією значно ускладнила діяльність місії. Так, при ієромонаха Палладін довелося закрити всі школи через відсутність коштів на їх утримання. При ієромонаха Феодосії припинилася висилка грошей з Росії. Місія виявилася в скрутному становищі. Довелося здавати в оренду приміщення та земельні ділянки. Місія існувала також за рахунок подаяння. Підтримка приходила навіть з боку іновірних, наприклад єпископа англіканської церкви Троллона і іудея Гінсбурга. Як зазначає Т.М. Симбирцева, В«погіршення умов була не провина, а біда керівників місіїВ». У новій суспільно-політичній обстановці, пов'язаної з встановленням колоніального панування Японії в Кореї, Першою Світовою війною, революцією, громадянською війною, підривом положення православної церкви в Росії, революційним підйомом 1919 р. у Кореї, головним завданням російської православної місії в Кореї стала боротьба за виживання. Тим не менш, на 1925 р. загальне число хрещених в місії склало 589 чоловік (значно більше, ніж у наступні роки). p align=...
