згадати і про модель К. Ріффа (С. Ryff), яка є спробою оригінальної інтерпретації та описує зміст благополуччя в іншому ракурсі. Згідно з його моделі, структура благополуччя складається з 6 складових, кожна з яких описується за допомогою біполярної шкали: 1. автономія; 2. контроль навколишнього; 3. особистісне зростання; 4. позитивні відносини з іншими; 5. життєві цілі; 6. самоприйняття. Модель К. Ріффа стосується, перш за все, результатів і умов переживання благополуччя, його показників та складових, ніж змісту самого феномена [8,87-88]. p align="justify"> Термін В«суб'єктивне благополуччяВ» широко використовується в зарубіжній психологічній літературі, з'явився у вітчизняній психології нещодавно. У нашій країні проблема суб'єктивного благополуччя практично не вивчена, хоча має глибокі історичні корені. Хоча оцінка людиною свого життя, його емоційне ставлення до неї були темою багатьох філософських, соціологічних і психологічних досліджень. p align="justify"> У розробці проблеми самосвідомості дослідники звертають увагу на інформаційне забезпечення благополуччя. Так, І.С. Кон підкреслює, що в рефлексивно В«ЯВ» найбільш ретельно реєструються ті думки про себе, які сприяють підтримці стійкості образу В«ЯВ». Між тим, і ті й інші прагнуть до стійкості в області самосприйняття і його оціночним висловом, але роблять це по-різному. Останнім часом увагу дослідників звертається на те, що суб'єктивне благополуччя забезпечується не тільки внутрішнім фізичним і психічним благополуччям, а й станом духовно - морального здоров'я соціального середовища. На думку Б.А. Класових, суб'єктивне благополуччя особистості залежить від рівня засвоєної соціальної культури, а також від стану індивідуального і суспільного фізичного, психічного, інтелектуального і духовно - морального здоров'я. Таке розуміння також має свої підстави в класичній психології, зокрема в роботах психологів-гуманістів (А. Маслоу, К. Роджерс, та ін), які стверджують інтегральне будова психологічного здоров'я людини, що включає оптимальне поєднання вищеназваних його показників [3,76-79 ].
У зв'язку з нескінченністю руху від однієї потреби до задоволення наступної, можна припустити про принципову неможливість суб'єктивного благополуччя. Відповідаючи на це питання Шаміонов відзначає [12,34-36], що В«оскільки благополуччя більшою мірою відноситься не до приватного поведінковому акту, але до узагальненої оцінціВ« життя взагалі В», до задоволення тих потреб, яким надається особливий сенс у зв'язку з тими ж цінностями і установками, то досягнення благополуччя можливо. Якщо розуміти суб'єктивне благополуччя у вузькому сенсі як задоволеність суб'єктивно-важливими сферами діяльності, то мабуть, треба розуміти, що вищою її формою є самоактуалізація. Рефлексія ситуації і власних можливостей (і домагань), а також задіяння механізмів самоставлення, самосвідомості призводять до зміни індексу суб'єктивного благо...
