творюючих цінностей і принципів, які мають об'єктивний, трансцендентний характер, тобто існуючих над поколіннями і над часом. Так, наприклад, О. Вільямсон, пропонуючи схему класифікації інституційної системи, вірно вказує на те, що В«час життяВ» формального правила коливається в діапазоні від 10 до 100 років, а неформальних інститутів - вже від 100 до 1000 років [6]. У той час як системоутворюючі цінності культури (закони моральності) мають вічний і нетлінний характер. p align="justify"> Такі, наприклад, поняття братерства, солідарності, справедливості, колективізму та ін У роботі Я. Кузьмінова та ін інституційна система представлена ​​з трьох підсистем, кожна з яких розташовується на одному з рівнів, що утворюють своєрідну піраміду . Культура тут розглядається в якості фундаментального базису, на якому вибудовується вся інституціональна система національної економіки та національного господарства. Традиційні інститути культури і система неформальних інститутів, похідних від культурних цінностей і традицій, є тією сферою, яка виробляє і В«поставляєВ» у сферу економіки фундаментальні методологічні принципи. p align="justify"> Фрайбурзьким школа неокантіанства розвивала тезу: поясненню світу передує вибір етичних цінностей. Так, за твердженням колишнього лідера СДРПШ і віце-президента Соцінтерну У. Пальме, соціальна мета виводиться з В«ідеалів та етичних цінностейВ», а напрямок політики, в кінцевому рахунку, визначається В«ціннісними установками та ідеямиВ» [7]. При такому підході економічні закони відтворення суспільства є вже відображенням закономірностей самого життя. p align="justify"> До цього слід додати, що духовні цінності не вибираються нацією довільно. Будь-яке нині живе покоління не має права вибирати довільно, за своїм бажанням, або капризу, той чи інший спосіб життя, прагнучи лише до наслідування Заходу, але не виконання свого морального боргу перед предками. Образ і уклади життя, що утворюють спосіб національної життєдіяльності в різних сферах суспільства, включаючи і сферу господарства, ? успадковуються в процесі духовної діяльності, передаються творчо від покоління до покоління. Нація існує як культурно-історичний тип розвитку тільки завдяки наявності постійно діючого механізму відтворення фундаментальних цінностей.
У результаті багатовікової господарської практики, заснованої на традиціях і моралі даної країни і даної цивілізації, у людей формуються господарські стереотипи поведінки, з'являються відповідні господарські уклади, форми власності та форми виробництва, які, в кінцевому підсумку, формуються сенсоутворювальним принципами культури, а останні виступають в якості змістотворних принципів життєдіяльності кожної людини та суспільства в цілому. Саме тому людина у своїй господарській діяльності керується не тільки і не стільки голими економічними інтересами і мотивами, скільки - законами моральності, морально-етичними но...
