бництво і розподілу матеріальніх благ). Способ виробництва візначає, у кінцевому Рахунку, характер и Зміст СОЦІАЛЬНОЇ структурованих Суспільства (класи, Соціальні групи), его Політичні форми, суспільну свідомість (політічну, правових, моральних, естетичних и т.д.), культурні Явища и процеси.
Протіріччя между рівнем розвітку продуктивних сил и характером виробничих відносін віявляється в протіріччі класового інтересів и боротьбі антагоністічніх класів. При цьом класового боротьба розглядається у марксізмі як рушійна сила истории, самє Завдяк якій (в залишковим підсумку) відбуваються прогресивні зрушення в розвітку продуктивних сил Суспільства, Зміни в характері и змісті виробничих відносін, что відповідають їм. Віщою формою класової Боротьби є Соціальні революції, їх Маркс називав В«локомотивами історіїВ». Смороду виводу суспільство з застою, надавали Йому Нові стимули для розвитку, прилучан до актівної ДІЯЛЬНОСТІ народні масі, что, на мнение Маркса, є В«справжніми творцями історіїВ», на відміну від видатних особистостей, что вважаєтся такими у домарксістській історичній Традиції.
У середіні XIX ст. усьо це булу оригінальна теорія, что Знайшла Чисельність пріхільніків: i цьом багатая в чому сприян сама обстановка в Західній Европе: загострення класової Боротьби между буржуазією и пролетаріатом, з'явиться дерло політічніх партій и об'єднань робітніків, дерло їх міжнародніх організацій (I і II Інтернаціоналі). Події 1917 р. у России и їх Наслідки в других странах и регіонах сприян зміцненню історічного матеріалізму, что БУВ Зведений революційнімі вождями в ранг теоретичної основи соціалістічної революції и практики Просування до комунізму (тоб ставши основою політики).
Однак у цьом таїлася Небезпечна для нього тенденція: можлівість йо догматізації и Спрощення, Підведення его спірніх, недостатньо розроблення Положень под В«Реальну практикуВ» и Конкретних політику конкретних держав и особистостей. Історичний матеріалізм Із теоретичної Концепції перетворівся в ідеологію, и це Визначи его частку.
Сьогодні, после сімдесятірічного панування тоталітарного режиму ідейною базою Якого и БУВ догматізованій історичний матеріалізм, ми переконуємося в тому, что історія В«Пішла нема за МарксомВ»: соціалістічні революції так и НЕ відбуліся на Заході, комунізм ніде так и НЕ БУВ побудованій, а розкрітікованій К. Марксом капіталізм Шляхом ряду Глибока трансформацій зумів перетворітіся и создать таке суспільство, Яке у багатьох відношеннях виявило Вище В«соціалізмуВ». Історична Концепція К. Маркса виявило свой утопізм. p> При всьому цьом НЕ МОЖНА НЕ Бачити того, что вона охоплювала Дуже істотні аспекти Проблеми історії. Вона підкресліла роль природніх матеріальніх факторів в истории, Вплив суспільніх почав на людину, включила в собі проблему відчуження и пропонувала шляхи его Подолання; вона ґрунтувалася на ідеї Єдності людства, несла в Собі думки епохи Просвітніцтва про прогрес, Рівність и справедливість ТОЩО. К. Маркс одним з дерло помітів вихід на історічну арену людської масі, что надавало истории особливий, небаченій раніше Зміст.
Однак ВІН, мабуть, допустивши и помилки. Смороду пролягав в недооцінці роли пріватної власності в истории людства и ОСОБИСТОСТІ; у необгрунтовано завіщеніх надіях на промисловий пролетаріат як на головну соціальну силу прогресу (пролетаріат у К. Маркса відігравав роль нового Месії). Очевидно такоже, что міркування его про Звільнення праці у своїй сукупності не брали до уваги Елементарні розуміння загальнолюдської моралі, ТОМУ ЩО насильство розглядалося як В«повитуха истории В»и однозначно Тлумача як форма породження нового, прогресивного. Крім того, сама теорія Суспільно-економічних формацій недостатньо підтверджувалася досвідом попередньої К. Марксові истории, у ряді віпадків у неї НЕ впісуваліся події и факти Європейського и особливо азіатського регіонів.
3. Технократічні Концепції суспільного процеса. Концепція інформаційного Суспільства
У ХХ ст. й достатньо пошірені и Концепції, Які стверджують, что в Основі суспільного розвітку лежить Розвиток техніки І ТЕХНОЛОГІЇ. Багатая дослідніків вважають, что пріблізно в XV - ХVII ст. у Европе сформувався особливий тип цівілізаційного и культурного развития, Який можна назваті техногенно цівілізацією. У ЕПОХА Просвітніцтва, на їх мнение, завершивши Формування світоглядніх установок, что визначили Наступний Розвиток техногенної цівілізації. У Системі ціх установок сформувалася ідея особлівої цінності прогресу науки и техніки, а такоже Переконаний в прінціповій возможности раціональної організації СОЦІАЛЬНИХ відносін. Це Переконаний спиралося на реальний факт впліву штучно створенного людиною предметного середовища на ВСІ віді его жіттєдіяльності, на ЗРОСТАННЯ Динаміки СОЦІАЛЬНИХ зв'язків, їх швидкої трансформації. Досить Розповсюдження стало ствердження, что техніка - єдиний засіб Вирішення всех Людський проблем и Досягнення СОЦІАЛЬНОЇ гарм...
