єднавши філософів, економістів, етнографів, лінгвістів, істориків, географів, богословів, юристів. Основні ідеї євразійства полягали в тому, що б обгрунтувати необхідність об'єднання Росії та Азії - В«зачинити вікноВ» до Європи, протиставивши В«європоцентризмуВ» східну самобутність. Євразійці виступали за перегляд поглядів на монголо-татарська навала, вважаючи, що воно мало великий вплив на культуру Росії. Контакти з Сходом залишили чимало В«слідівВ» у мові, побуті, державному устрої. Майбутнє Росії не в наслідуванні Заходу, а в об'єднанні з народами Азії. Рух євразійства було вкрай неоднорідним і вже в 1930-і рр.. практично зникло. Але, як пише сучасний німецький філософ Л. Люкс, В«судячи з деяких ознак, євразійські ідеї оживаютьВ». Все це свідчить про актуальність проблеми відносини Росії і Європи, яку розглядав Данилевський. Звернемося знову до його ідей. p align="justify"> В«ЄвропаВ» - поняття не так географічне, скільки культурно-історичне. Європа є терені германо-романської цивілізації, і в цьому відношенні Росія не належить до Європи, вважає Н.Я. Данилевський. Росія не харчувалася корінням германо-романської цивілізації, що не всмоктувала її благотворні або шкідливі соки. Вона не належить до Європи за правом народження, бо ніколи не входила ні в одну з держав, не брала участь у боротьбі з феодальним насильством, не мала потреби в протестантизмі або католицизмі, не розділяла європейських наукових та художніх пошуків. Ні справжня скромність, ні справжня гордість не дозволяють Росії вважатися Європою. p align="justify"> Данилевський піддає сумніву плідність історичної діяльності Петра I, який хотів зробити Росію подібної Європі. Данилевський віддає належне державним перетворенням Петра Великого, його військовим, флотським, адміністративним, промисловим нововведень. Ця діяльність, безсумнівно, заслуговує вічної вдячною, благоговійної пам'яті і вдячності нащадків. p align="justify"> Але разом з тим він вважає, що реформи призвели до спотворення народного побуту, коли В«російська життя була насильно перегорнуто на іноземний ладВ».
Це призвело до поширення спочатку у вищих шарах, а потім і в народній свідомості хвороби В«европейнічаньяВ», коли іноземні форми життя ставилися на перше, почесне місце, а на все російське накладалася друк низького і підлого. Так само непримиренно він ставиться до запозичення форм різних іноземних установ і В«пересадціВ» їх на російський грунт; нібито те, що добре в одному місці, має бути скрізь таким. p align="justify"> Наслідування завдає шкоди мистецтву, народним промислам, храмовій архітектурі. Просвітництво варто не насаджувати, а розвивати зсередини. Хід його був би повільніше, але зате вірніше і плідніше. Інакше воно веде до приниження народного духу, до придушення почуття національної гідності. Хвороба ця в цілому перешкоджає здійсненню великої долі російського народу і може висушити джерело народного духу, позбавити історичне життя російського народу йо...
