альної діяльності;
свідомість (Я) іманентно індивіду;
та методологічні:
загальне як предмет науки;
загальзначимість законів природознавства;
математизація знання як ідеал;
пріоритет кількісних і експериментальних методів, редукціонізм (пояснення загального виходячи з аналізу його частин).
Типовим виразом цієї парадигми, на думку В. В. Півоева, є світоглядно-методологічна позиція І. Ньютона: В«Абсолютне, істинне математичний час саме по собі і по самій свій сутності, без жодного відношення до чого -або зовнішнього, протікає рівномірно й інакше називається тривалістю.
Відносне, що здається або повсякденне час є або точна або мінлива, осягається почуттями, зовнішня, чинена при посередництві якого руху міра тривалості, що вживається в повсякденному житті замість істинного математичного часу, якось: година, день, місяць, рік.
Абсолютна простір за самою своєю суттю, безвідносно до чого б то не було зовнішнього, залишається завжди однаковим і нерухомим.
Відносне є його міра або яка-небудь обмежена рухома частина, яка визначається нашими почуттями за положенням його відносно деяких тіл і яка в повсякденному житті приймається за простір нерухоме В».
Відповідно з цим розумінням склалися основні риси раціоналістичного методу в філософії, який перетворив її на В«служницюВ» науки:
монізм в розумінні істини;
уявлення про однозначну детермінації причинно-слід-жавних відносин;
оцінка досвідченого знання як недостовірного (емпірісти, навпаки, вважали достовірним тільки дослідне знання);
ототожнення наукового та логічного;
оптимізм і віра у всемогутність раціоналізованого розуму, що є джерелом і критерієм істини. p align="justify"> Таким чином, у розумінні раціонального принципове значення має, по-перше, однозначна зв'язок причин і наслідків. По-друге, усвідомленість, підзвітність розуму, розсудку. По-третє, дух раціоналізму це дух критичної рефлексії, категоричний імператив тотального сумніви. p align="justify"> У європейській філософській традиції з часів Цицерона В«розумВ» і В«розумВ» ототожнюються, позначаються одним словом ratio, яке витлумачувалося, з одного боку, як В«рахунок, облік, звіт, сума, підсумок, число, вигода, інтерес, розум В», а з іншого якВ« предмет роздуми, проблема, спосіб, прийом, метод, можливість шлях, підстава, мотив, умовивід, висновок, вчення, система, теорія, наука, школа В».
Потреба в раціоналізмі пов'язана з завданнями практичної діяльності. Раціоналістичні методи хороші там, де потрібно дослідити кількісні характеристики об'єкта, але вони менш плідні для вивчення якісних сторін, яких в сфері культ...
