відображення в нормотворчих задумах і проектах. p align="justify"> Окремі релігійні організації, що з'явилися в нашій країні в останні роки, нерідко використовують форми соціальної активності, що знаходяться на межі правової норми. Крім того, антигромадянські установки, ревізія соціокультурної пам'яті їх послідовників, активна фінансово-політична допомогу з-за кордону та інші обставини, що супроводжують діяльність деяких релігійних організацій, формують негативну громадську думку стосовно них, що може стати джерелом міжконфесійної напруженості в суспільстві, яка має небезпеку найтяжчими соціальними наслідками.
Загалом в області міжрелігійних відносин в Республіці Білорусь має місце дія двох процесів, протилежних чином впливають на розвиток релігійної терпимості. Зміцненню демократичних уявлень про свободу совісті протистоїть антидемократична і ізоляціоністська (в рамках В«своєїВ» релігії) тенденція. А ряд гак званих нових релігійних рухів, переважно тоталітарної спрямованості, скориставшись лібералізацією релігійного життя білорусів, об'єктивно сприяє розвитку нетерпимості в суспільстві. Важко в даний час говорити про наслідки діяльності в Білорусі цих релігійних організацій та їх представників. Але, безперечно, це порушує релігійну стабільність в країні і століттями сформований етноконфесійних баланс. p align="justify"> Для останніх вісімнадцяти років характерні бурхливе зростання кількості релігійних організацій і серйозні зміни в їх організаційній структурі, певні нові тенденції в розподілі сфер впливу між конфесіями. Популярність і ступінь впливу на свідомість і поведінку людей залежать від економічної потужності релігійної організації та авторитету політичної сили, обраною у союзники. На тлі цих проблем помітно зростає конкуренція між різними віровченнями. p align="justify"> Боротьба всіх релігійних організацій за вплив на уми віруючих проходить у специфічних умовах пострадянського суспільства, для якого характерний низький рівень релігійної культури, тобто рівень знання і виконання обрядів інституційно оформлених конфесій. Можна виділити два напрямки, але яким проходить конкурентна боротьба: організації традиційних для Білорусі релігій конкурують між собою, прагнучи реалізувати свої інтереси; традиційні релігії разом виступають проти підвищення впливу В«нових релігійВ». p align="justify"> Про стан конкуренції між традиційними релігіями можна сказати наступне. Досвід спільного співіснування на території поліконфесіонального держави робить в даний час неможливим відкрите протистояння між керівниками релігійних організацій православ'я, католицизму, ісламу, іудаїзму, по це не означає, що окремі релігійні громади чи релігійні діячі ніколи не застосовують агресивних методів для реалізації своїх інтересів. В цілому такі дії знаходять засудження з боку віруючих та ієрархів. Тому можна говорити про мирне співіснування релігійних організацій, традиційних для Білорусі. Всі ці релігійні громади та ...
